宿长清县行馆志意

宿长清县行馆志意原文

吉行路不遥，逐顿行馆置。

无过一宿去，搆筑嫌多费。

昔尚缘颐慈，今更无其事。

抚景益增怆，自讼吟五字。

吟馀有馀思，所思长清义。

大清亿万年，祚长吁天赐。

扈随有皇子，顾言识予意。

诗词问答

问：宿长清县行馆志意的作者是谁？答：乾隆
问：宿长清县行馆志意写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗五集卷三

参考注释

行路

路人,在路上行走的人

骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

馆置

驿站的馆舍。 唐 韩愈 《招扬之罘》诗：“ 之罘 南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。”

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”

一宿

(1).谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。”《儒林外史》第三五回：“我虽则在此一宿，我不殯葬他，谁人殯葬？”参见“ 一宿之行 ”。

(2).一夜。 汉 王充 《论衡·命义》：“闻 歷阳 之都一宿沉而为湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨湿飞难进，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌灯时候， 贾芸 吃饭，收拾安歇，一宿无话。” 峻青 《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”

搆筑

兴建，建造。 宋 苏轼 《乞罢宿州修城状》：“右臣今相度上件改镇作县事，係已行之命，兼搆筑廨宇，略已见功，恐难中輟。”

抚景

对景；览景。 元 陈旅 《题米元暉溧阳溪山图》诗：“抚景正若此，别离嗟愿违。” 明 文徵明 《过孙文贵不在对庭中新竹》诗：“未妨酬对寡，抚景自徘徊。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“抚景伤心，托物喻意。”

自讼

(1) 自己责备自己

(2) 为自己讼诉

五字

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”

(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”

所思

(1).所思慕的人；所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗：“幽蘅发空曲，芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》：“欲采寄所思，不惮道路远。”

(2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四：“音乐者在有所思有所感的时候，他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来！”

大清

(1).谓大道。《管子·内业》：“乃能戴大圜，而履大方，鑑於大清，视於大明。” 尹知章 注：“大清，道也。”

(2).指政治清明。《隶释·汉太尉杨震碑》：“立朝正色，恪勤竭忠，无德不旌，靡恶不形，将训品物，以济大清。”

亿万

极言其数之多

亿万人民

吁天

向天呼冤。 宋 曾巩 《酬介甫还自舅家书所感》诗：“吁天高未动，望岁了何如？”《明史·后妃传一·英宗孝庄皇后》：“夜哀泣吁天，倦即卧地，损一股。以哭泣復损一目。”

皇子

皇上的子嗣

顾言

相传《书·顾命》为 周成王 临终之遗命，后亦以“顾言”指人临终遗言。 宋 王安石 《大理寺丞杨君墓志铭》：“ 嘉祐 七年四月辛巳，卒於 河南 ，享年三十九。顾言曰：‘焚吾所为书，无留也。以柩从先人葬。’”参见“ 顾命 ”。