赠宗道士元一

赠宗道士元一原文

黄冠元帅之子孙，于今身入虚皇门。
当年元帅扶宇宙，琐琐粘罕气可吞。
汪黄沮挠不如意，空使英雄满襟泪。
子孙从此懒作官，隐入云间羞用世。
誓扫尘氛志未伸，中宵往往泣鬼神。
家传一点心及物，烧作金丹功活人。
苍生亿万方受苦，莫恋蓬莱隔风雨。
急鞭秃角起丰隆，泻作甘霖苏旱上。

诗词问答

问：赠宗道士元一的作者是谁？答：姚勉
问：赠宗道士元一写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉名句大全

姚勉赠宗道士元一书法欣赏

参考注释

黄冠

(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用

(2) 用以指代道人

入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》

范君为黄冠矣。

空空黄冠

元帅

(1) 高于将官的军衔名

(2) 中国古代率领全部军队的首领

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

皇门

(1). 春秋 时 郑国 郭门名。《左传·宣公十二年》：“ 楚子 围 郑 ……克之，入自 皇门 ，至于逵路。”《公羊传·宣公十二年》：“ 庄王 伐 郑 ，胜乎 皇门 ，放乎路衢。” 何休 注：“ 皇门 ， 郑 郭门。”

(2).古代天子路寝的左门。《逸周书·皇门》“ 周公 格左閎门会群门” 晋 孔晁 注：“路寝左门曰皇门。”《竹书纪年》卷下：“庚午， 周公 告诸侯于皇门。”

(3).天门。比喻帝王的宫门。《楚辞·王褒＜九怀＞》：“乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷覩。” 王逸 注：“王门启闢，路四通也。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

琐琐

亦作“璅璅”。1.犹惢惢，疑虑不定。《易·旅》：“初六，旅琐琐，斯其所，取灾。” 李镜池 通义：“琐琐，是惢惢的假借，三心两意，疑虑不一。《説文》：‘惢，心疑也，众三心，凡惢之属，皆从惢。读若＜易＞：旅琐琐。’……这是説商人多疑，离开寓所，反而闯祸。”

(2).形容人品卑微、平庸、渺小。《诗·小雅·节南山》：“琐琐姻亚，则无膴仕。” 郑玄 笺：“琐琐姻亚，妻党之小人。” 高亨 注：“琐琐，卑微渺小貌。” 晋 习凿齿 《与弟秘书》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《北史·崔浩传》：“ 浩 曰：‘但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举耳。’” 章炳麟 《文录·思乡愿下》：“晚 明 风烈，独有直臣，直臣可式，独有 杨继盛 ，餘琐琐皆党人矣。”

(3).形容事情细小，不重要。《文选·张衡＜东京赋＞》：“薄狩於 敖 ，既璅璅焉， 岐阳 之蒐，又何足数。” 薛综 注：“璅璅，小也。言鄙陋不足説也。” 唐 白居易 《议祥瑞辨妖灾策》：“自谓政之能立，道之能行，虽有琐琐之妖，不足惧也。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“古人之史……经制述作二者是大，他琐琐不足记也。” 何其芳 《画梦录·岩》：“这是颓墙，这是碎瓦，都琐琐不足为外人道。”

(4).形容声音细碎。 唐 杜牧 《送刘三复郎中赴阙》诗：“玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。”

(5).絮聒，多言貌。 元 黄溍 《上京道中杂诗·刘蕡祠堂》：“平生二三策，非徼明主恩，琐琐谈得失，无乃市井言。”《封神演义》第九三回：“既将军有猜疑之念，贫道又何必在此琐琐也？” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“ 素修 曰：‘小园与外间隔絶不通，姊何由至？’女曰‘……妹来欲出小诗奉教，幸勿琐琐固詰，以败清兴。’” 叶圣陶 《前途》：“买菜的男女徘徊在鱼摊菜担旁边，琐琐地争论价钱，计较斤两，一片嚷嚷。”

沮挠

阻挠。 唐 司空图 《纪恩门王公宣城遗事》：“既踰月，中贵人沮挠无去意，卒横不能禁。” 宋 陆游 《＜师伯浑文集＞序》：“则忌者当益众，排击沮挠，当不遗力。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“自第二次请愿国会既被沮挠，僕曾著论极陈政府处置之失当，非有意袒国民以掊政府也，凡以急国家之难而已。”

不如意

(1).不符合心意。语出《汉书·京房传》：“臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。” 宋 陆游 《追忆征西幕中旧事》诗之二：“不如意事常千万，空想先锋宿 渭桥 。”

(2).指不符合心意的事情。《晋书·羊祜传》：“天下不如意，恒十居七八。”

(3).死的讳称。《三国志·魏志·曹爽传》：“二祖亦属臣以后事，此自陛下所见，无所忧苦；万一有不如意，臣当以死奉明詔。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

用世

(1).犹历世。《晏子春秋·杂下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齐 大夫未有老辞邑者。”

(2).见用于世，为世所用。 唐 戴叔伦 《寄孟郊》诗：“用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。” 宋 苏轼 《篆般若心经赞》：“草隶用世今千载，少而习之手所安。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 杨 墨 ，不用 仪 秦 也。”

尘氛

(1).犹言灰尘烟雾。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“弃赫奕之朝华，避僨车之险略；吟啸苍崖之间，而万物化为尘氛。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“是日也，尘氛蔽日， 金 人初不测其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《圣武记》卷四：“贼果至， 德 令於众曰：‘望其尘氛，虽不过千，然皆亡命必死之贼。’”

(2).尘俗的气氛。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐论。” 明 唐顺之 《寿张通政》诗：“蚤躭玄寂谢尘氛，隐身犹嫌名可闻。” 姚莹 《论诗绝句》之六：“游仙诗思絶尘氛，服石餐霞气軼羣。”

(3).犹言凡俗之貌。《初刻拍案惊奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妆略试，无半点尘氛。”

中宵

中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

泣鬼神

使鬼神为之感泣。极言感人之深。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“诗泣鬼神，宝气半腾 吴 练；文搜丁甲，精芒全烁 秦 金。” 清 陈梦雷 《拟古》诗序：“泣鬼神於长夜，飞霜雪於毫端，所以冠冕五言，权舆百代。”

家传

(1) 叙述家人事迹以传示其子孙的传记

(2) 另见 jiāchuán

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

及物

(1)

(2) 表示由动作者或主语带给宾语动作的

(3) 包含有及物动词的形式的

金丹

(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”

(2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”

活人

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

受苦

遭受痛苦

咱们俩在旧社会都是受过苦的

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

丰隆

(1).亦作“ 丰霳 ”。古代神话中的雷神。后多用作雷的代称。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 椉云兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文训》：“季春三月， 丰隆 乃出，以将其雨。” 高诱 注：“ 丰隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“叱 丰隆 ，奔列缺，轰然霹靂，天地俱裂。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“淙淙飞泉下幽壑，輣衝百道鸣丰霳。” 郭沫若 《创造者》诗：“你听，他声如丰隆。”

(2).丰盛隆厚。《后汉书·公孙瓒传》：“据职高重，享福丰隆。”《宋书·礼志三》：“其优衍丰隆，无所取喻。” 宋 李之仪 《与金马部书》之十一：“至于樽俎丰隆，祖帐华茂，倾意於俯格，而至巷无居人。”

(3).高大崇隆。《艺文类聚》卷六引 南朝 梁 萧子范 《建安城门峡赋》：“瓌诡丰隆，质状不同，班黄糅采，玄紫潜通。” 元 陈樵 《东阳县学晖映楼赋》：“登兹楼以相羊兮，爱结构之丰隆。” 清 张惠言 《景福宫赋》：“丰隆穹崇，岧嶤崔巍。”

作甘

谓作救旱甘霖。《书·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。” 孔 传：“霖，三日雨。霖以救旱。”后因以“作甘”为救旱之称。 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“或剖巨蚌以劳心，攻他山而竭力，在寒暑则非民之服，在饥饉则非民之食，徒闻贾祸之辱，莫见作甘之德。”