原文
断肠肠断。愁满斜阳岸。
远水遥山情浩漫。
春燕参差秋雁。
夜长闲梦空成。
离魂不遇君卿。
月转梧桐有影，天高河汉无声。
诗词问答
问：《清平乐 碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八》的作者是谁？答：曹方父
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
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书法欣赏
清平乐 碧梧苍石图 珊瑚网名书题跋卷八书法作品
参考注释
断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
肠断
喻非常悲痛
斜阳
黄昏前要落山的太阳
山情
为山中景物所引起的情趣。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，峥嶸涧道，盘紆復直。是以山情野兴之士，游以忘归。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“山情率易，野製疏朴。” 宋 梅尧臣 《依韵和原甫厅壁许道宁山水》：“山情水思半轩间，试问来居有底闲。” 明 李梦阳 《涧富岭赴安福》诗之二：“山行忽百里，步步山情新。”
浩漫
广大深远貌。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士＜夷夏论＞》：“刚柔并驰，华戎必同。是以长川浩漫，无当於此矣。” 唐 李白 《寻鲁城北范居士》诗：“客心不自得，浩漫将何之？” 明 方孝孺 《观乐生传》：“吾於地乐海之深溥浩漫，渊之澄莹。” 胡怀琛 《初闻秋雨》诗：“太空浩漫浑似海，大地浮沉便是艭。”
春燕
(1).亦作“ 春鷰 ”。春天的燕子。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“随秋鸿而汎渚，逐春鷰而登梁。” 唐 杜牧 《秋晚怀茅山石涵村舍》诗：“帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。” 宋 梅尧臣 《依韵答淮南祝秘校初春见寄》：“春燕不时来，秋鸿今始至。”
(2).春季的大宴。 宋 制，宫廷每年于春、秋两季设大宴。《宋史·五行志四》：“﹝ 嘉祐 ﹞七年三月甲子，罢春燕，以久旱故也。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“六年，丁 秦国 太夫人忧，詔为罢春燕故事。”
参差
(1) 不齐
参差荇菜。——《诗·周南·关睢》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 早晚相差
参差了三两年
(3) 差池;失误
没半点儿参差
译意参差
(4) 马虎
不敢参差
(5) 关系不融洽
人人不睦,个个参差
离魂
(1).指远游他乡的旅人。 前蜀 韦庄 《家叔南游却归因献贺》诗：“旅梦远依 湘水 阔，离魂空伴 越 禽飞。” 明 刘基 《正月十五夜灯花大开作》诗：“漫沽浊酒餉离魂，岂必忘忧惟树萱。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？”
(2).指游子的思绪。 宋 柳永 《满江红》词之四：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”《花月痕》第八回：“卅年聚散总关情，销尽离魂是此行！去日苦多来日少，春风凄切子规声。”
(3).脱离躯体的灵魂。 宋 姜夔 《踏莎行》词：“别后书辞，别时针钱，离魂暗逐郎行远。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“然所见者，人耶鬼耶？抑离魂耶？则不可知矣。”
不遇
(1)
不得志;不被赏识
怀才不遇
(2)
没碰到
可又有一说不遇艰难,不显好处
梧桐
一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油
左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
河汉
(1) 银河
(2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视
吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》
无声
没有一点声音
无声无息
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- 愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。 去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。 今则释然悟，翻然悔曰：其
