寿少司徒王见峰公七十公原以终养家居者

原文

葵藿原倾日，桑榆转慕亲。

祗缘寸草意，早乞老莱身。

静久忘簪绂，情恬爱角巾。

朝端曾让德，闾里尽归仁。

参伯誇难弟，中丞有嗣人。

无营神自王，不竞性弥醇。

骏誉推三达，鹤龄始七旬。

莫言今白发，遂尔厌红尘。

世事多新态，君王忆旧臣。

应知虚鼎席，伫见下蒲轮。

致主心仍壮，匡时道益振。

东山高卧起，曳履上星辰。

诗词问答

问：《寿少司徒王见峰公七十公原以终养家居者》的作者是谁？答：余继登
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五排
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注释

1. 五言排律　押真韵

参考注释

葵藿

(1).指葵与藿，圴为菜名。 南朝 宋 鲍照 《东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。” 宋 梅尧臣 《答持国遗魦鱼皮脍》诗：“终当饭葵藿，此味不为欠。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“葵藿常弗饱，焉能免憔悴。”

(2).单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。语出《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。” 唐 柳宗元 《为崔中丞请朝觐表》：“葵藿之诚弥初，犬马之恋逾深。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“愿回日月之照，一明葵藿之心。” 明 陆采 《怀香记·承明雪宴》：“誓倾葵藿陈廊庙，祈万寿，比嵩乔。”

桑榆

(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处

失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

(2) 比喻晚年

桑榆晚景

寸草

(1) 小草

吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。——《宋史·苏轼传》

尺草不留

(2) 比喻微小(多用于儿女自比于父母)

谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》

寸草之心

老莱

老莱子 的省称。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 老莱 灌园以远之，从其所好，莫与易也。” 唐 孟郊 《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗：“服綵 老莱 并，侍车 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“百里白云亲舍近，不得斑衣效 老莱 。”

簪绂

冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以喻显贵，仕宦。 唐 李颀 《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“凡居近位，岁进子孙，簪紱盈门，冠盖塞路。” 清 方文 《述哀》诗：“儿长粗能文，母日望簪紱。”

角巾

(1).方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言， 元规 若来，吾便角巾还第，復何惧哉！” 元 揭傒斯 《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”

(2).借指隐士或布衣。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”

(3).指归隐。 清 赵翼 《黄天荡怀古》诗：“ 建炎 第一功终属，太息 西湖 竟角巾。”

朝端

(1).位居首席的朝臣。指尚书省的长官。《宋书·王弘传》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復谨守常科，则终莫之纠正。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“蹔遂冲旨，改授朝端。” 李周翰 注：“改授司徒，以为朝臣之首也。” 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“朝端肯相送，天子綉衣臣。”

(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮阳》诗：“药树吟多且握兰，蔼然公议满朝端。”《明史·吴时来传》：“ 时来 初以直窜，声振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“门生故吏，分布朝端。”

让德

(1).逊让于有德之人。语本《书·舜典》：“ 舜 让于德，弗嗣。” 蔡沉 集传：“让于有德之人也。” 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“白环表让德之符，玄珪告成功之瑞。” 倪璠 注引《帝王世纪》：“ 西王母 慕 舜 之德，来献白环。”

(2).将自己的德行归功于他人。《礼记·祭义》：“天子有善，让德於天；诸侯有善，归诸天子。”

(3).谦让的品德。《魏书·崔光韶传》：“属逢 唐 朝，耻无让德。” 康有为 《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若 夔龙 之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

归仁

归附仁德仁政。《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走壙也。” 汉 杨兴 《说史高》：“将军诚召置莫府，学士歙然归仁。” 晋 张华 《励志》诗：“復礼终朝，天下归仁。” 南朝 宋 何承天 《达性论》：“归仁与能，是为君长。”《资治通鉴·汉桓帝延熹元年》：“ 古公 、 西伯 天下归仁，岂復舆金輦寳，以为民惠乎！”

难弟

犹贤弟。 宋 程俱 《九月七日夜梦王元规诘旦其弟元矩适相访感而作诗一首》：“清晨客在门，乃自 乌衣 来。典刑见难弟，共嘆一息乖。”参见“ 难兄难弟 ”。

中丞

官名。即“大中丞”,见该条

中丞匿于溷藩。——明· 张溥《五人墓碑记》

嗣人

子孙。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“是惟 子厚 之室，既固既安，以利其嗣人。” 金 王若虚 《保义副尉赵公墓志铭》：“安其神，乐其真，以利其嗣人。”

无营

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”

不竞

(1).不争逐。《管子·大匡》：“﹝ 桓公 ﹞谓 管仲 曰：‘吾士既练，吾兵既多，寡人欲服 鲁 。’ 管仲 喟然叹曰：‘ 齐国 危矣！君不竞于德而竞于兵。’” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 扬子云 括澹寡营，不竞时名。”

(2).不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。 楚 必无功。”《金史·哀宗纪赞》：“ 金 人不竞，遂失故物。” 吴汝纶 《答严幼陵》：“执事之译此书，盖伤吾土之不竞，惧 炎 、 黄 数千年之种族，将遂无以自存。”

(3).谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上尝与太弟 重元 狎昵……又因双陆，赌以居民城邑。帝屡不竞，前后已偿数城。”

骏誉

美誉。骏，通“ 俊 ”。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章第四节：“骏誉华声，世世相承，如一家然。”

三达

佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。 南朝 梁 沉约 《弥勒佛铭》：“七珍非羡，三达斯仰。” 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“於如是等知穷尽，説为三达。”

莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

遂尔

于是乎。《魏书·刘芳传》：“窃惟太常所司郊庙神祇，自有常限，无宜临时斟酌以意，若遂尔妄营，则不免淫祀。”《水浒传》第九八回：“ 鄔梨 见 琼英 题目太难，把择壻事遂尔停止。” 黄侃 《文字声韵训诂笔记·略论文字变易之条例及字体变迁》：“盖其变多由乎方音之不同，遂尔一字殊体，如琼或作璚、作瓗、作琁是也。”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

旧臣

老臣。《汉书·刘向传》：“上以我先帝旧臣，每进见常加优礼。”《陈书·王冲传》：“初， 高祖 以 冲 前代旧臣，特申长幼之敬。” 宋 曾巩 《太祖皇帝总叙》：“前世旧臣，备将相、处腹心爪牙之任者，一旦回心，奉令北乡，如素委质。”

鼎席

指宰相之位。 唐 苏颋 《授薛稷中书侍郎制》：“俾迴践於纶闈，以增辉於鼎席。” 宋 王明清 《挥麈前录》卷二：“后数十年， 李士美 、 何文縝 亦以廷魁至鼎席。”

蒲轮

指用蒲草裹轮的车子。转动时震动较小。古时常用于封禅或迎接贤士，以示礼敬。《史记·平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。”《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，徵 鲁 申公 。” 颜师古 注：“以蒲裹轮取其安也。” 唐 罗邺 《费拾遗书堂》诗：“自怜苇带同 巢 许 ，不驾蒲轮佐 禹 汤 。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 汪洋 为 楚 大儒，名久愈章，蒲轮寂寞，兰佩芬芳。”

致主

犹致君。 唐 李频 《长安书情投知己》诗：“致主当齐圣，为郎本是仙。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“致主比 唐 虞 ，安边如 卫 霍 。” 清 侯方域 《南省试策五》：“经术将以述圣绍贤，謨猷将以 * 致主。”

匡时

匡正时世；挽救时局。《后汉书·荀淑传论》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡跡以匡时。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。” 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》：“多才多蓺，道着於匡时；允文允武，功成於纂祀。” 清 顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“何如 长白山 中寺，莫使匡时雅志违。” 廖仲恺 《幽禁中感赋》诗：“吾生遭不造，芒鞋肆所之；廿载茹酸辛，努力思匡时。”

东山高卧

谓安然隐居。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 元 王恽 《望海潮·为故相云叟公寿》词：“见 东山 高卧，一念苍生，谈笑金华，故事六合海波平。”亦省作“ 东山卧 ”。 唐 李白 《送梁四归东平》诗：“莫学 东山 卧，参差老 谢安 。” 元 关汉卿 《四块玉·闲适》曲：“南亩耕， 东山 卧，世态人情经歷多。”参见“ 东山 ”。

曳履

拖着鞋子。形容闲暇、从容。 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。” 刘师培 《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。”

星辰

星的总称

日月星辰