即事呈闳中顺之二年兄二首原文
蠖轩屈首诗书人，自喻适志非求伸。闻蝉熟寐白竹簟，见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志，香火有缘居士身。
明年得去不汲汲，种竹待笋犹须春。
诗词问答
问：即事呈闳中顺之二年兄二首的作者是谁？答：晁补之
问：即事呈闳中顺之二年兄二首写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全
参考注释
屈首
(1).犹埋头。指专心、下功夫。《史记·苏秦列传》：“夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！” 宋 王安石 《祭丁元珍学士文》：“我初闭门，屈首书诗。” 清 吴伟业 《行路难》诗之八：“男儿读书良不恶，屈首残编务穿凿。”
(2).低头。屈服顺从貌。《东周列国志》第四六回：“不能屈首事人，盍适他国。” 明 袁宏道 《答内》诗：“屈首空云事已成，到头转觉官无味。”
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
自喻
(1).自晓；自解。 汉 班固 《答宾戏》：“又感 东方朔 、 扬雄 自喻以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復应焉。” 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗：“无言堪自喻，偶坐更相悲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“ 程子 创説个气质之性，殊觉崚嶒。先儒于此，不儘力説与人知，或亦待人之自喻。”
(2).自譬，自比。《汉书·贾谊传》：“ 屈原 ， 楚 贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣！国亡人，莫我知也。’遂自投江而死。 谊 追伤之，因以自喻。”《后汉书·陈元传》：“近则 高帝 优相国之礼， 太宗 假宰辅之权。及亡 新王莽 ，遭 汉 中衰，专操国柄，以偷天下，况己自喻，不信羣臣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 惲寿平 ﹞《十四夜望月》云：‘平开图画含千岭，尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”
适志
犹言舒适自得。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。” 郭象 注：“自快得意，悦豫而行。”《晋书·文苑传·张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里，以要名爵乎？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集》诗：“量力宜知止，适志在无营。”
求伸
见“ 求信 ”。
熟寐
熟睡。《列子·周穆王》：“有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。” 唐 柳宗元 《读书》诗：“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。” 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》：“ 湑 熟寐，梦十三人乞命。”
竹簟
竹席。 唐 元稹 《竹簟》诗：“竹簟衬重茵，未忍都令卷。” 宋 苏轼 《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。” 清 张养重 《竹枝词》：“ 蘄州 竹簟凉于水， 黄陂 葛巾细于纱。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹簟，做香。”
见客
接待来宾。 郭沫若 《羽书集·把精神武装起来》：“普遍的一桌席起码要上三十元才可以见客，古人所谓‘一食破中人之产’者，现在大家都见惯不惊，而且竞相比赛。”
乌纱巾
即乌纱帽。又称唐巾。 唐 李白 《翫月金陵城西往石头访崔四侍御》诗：“草裹乌纱巾，倒被紫綺裘。” 唐 司空图 《修史亭》诗之三：“乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。”参见“ 乌纱帽 ”。
语言无味
谓话语平淡，不能动人。 唐 韩愈 《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“ 宣伯 面目可憎，语言无味。”《儿女英雄传》第七回：“那穿红的女子见他这等的语言无味面目可憎，那怒气已是按纳不住。” 巴金 《谈＜秋＞》：“她的确是一个‘语言无味，面目可憎’的女人。”
穷鬼
(1).指使人穷困的鬼。 六朝 以来风俗，民间多于农历正月某日作诗文祭送之，谓之送穷。 唐 韩愈 《送穷文》：“﹝主人﹞三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’” 唐 张鷟 《游仙窟》：“诚知肠欲断，穷鬼故调人。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗：“穷鬼有灵挥不去，死魔多力到无期。”参见“ 送穷 ”。参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记·正月》、 宋 陈元靓 《岁时广记·送穷鬼》。
(2).詈词。骂人贫穷。 黎汝青 《三号瞭望哨》：“穷鬼，把它吃了吧！”
香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
有缘
有缘分,有机缘
有缘千里来相会
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
汲汲
形容急切的样子,急于得到
其送往也,望望然,汲汲然,如有追而弗及也。——《礼记·问丧》
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
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