岳州别子均

岳州别子均原文

离筵非燕喜，别酒正销魂。
念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
津亭拔心草，江路断肠猿。
他日将何见，愁来独倚门。

诗词问答

问：岳州别子均的作者是谁？答：张说
问：岳州别子均写于哪个朝代？答：唐代
问：岳州别子均是什么体裁？答：五律
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张说岳州别子均书法欣赏

全唐诗：卷87_42

参考注释

离筵

(1).饯别的宴席。 唐 杜甫 《奉送苏州李二十五长史文之任》诗：“客间头最白，惆悵此离筵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“离筵已散，再留恋应无计。” 刘国钧 《饯春词》：“离筵惆悵日西斜，客舍留青转自嗟。”

(2). 唐 代新进士在 曲江 举行的宴会。 五代 王定保 《唐摭言·宴名》：“大相识……关醼（此最大宴，亦谓之离筵）。”参见“ 离会 ”。

燕喜

(1).宴饮喜乐。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。” 朱熹 集传：“此言 吉甫 燕饮喜乐，多受福祉。” 唐 柳宗元 《送班孝廉擢第归东川觐省序》：“今又将亟驾省謁，从容燕喜，是又可歌也。” 清 杨潮观 《寇莱公思亲罢宴》：“当此千秩大庆，百福俱全，正该燕喜开怀，缘何却生烦恼？”亦指欢喜。《宋史·乐志七》：“珪币告虔，神灵燕喜。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的，将你做一家儿燕喜；你可便显神通，百事依随。” 王季思 等注：“燕喜，欢喜。”

(2).喜庆之宴。《梁书·贺琛传》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，列肴同綺绣。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“还北闕，御 东华 ，燕喜斯备，庆赏有加。” 清 朱彝尊 《＜感旧集＞序》：“先生仕为郎，一时巖廊翰苑，朝会燕喜，应制投赠之作，咸乐得先生甄综之。”

酒正

《周礼》官名，掌有关酒的政令，为酒官之长。《周礼·天官·酒正》：“﹝酒正﹞掌酒之政令，以式法授酒材。” 郑玄 注：“酒正，酒官之长。”后用以称朝廷的酒官。《后汉书·马融传》：“酒正案队，膳夫巡行。” 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗序：“厨人尝散热之饌，酒正行逃暑之饮。”

销魂

形容伤感或欢乐到极点,若魂魄离散躯壳。也作“消魂”

乐乐愈精愈妙了,令人销魂。——《警世通言》

童孺

(1).儿童；幼年。 汉 蔡邕 《童幼胡根碑》：“嗟童孺之夭逝兮，伤慈母之肝情。”《南史·范元琰传》：“ 元琰 时童孺，哀慕尽礼。” 唐 储光羲 《贻王侍御 * 掾丹阳》诗：“纷吾家 延州 ，结友在童孺。” 清 汪琬 《跋＜拟明史侯岐曾传＞后》：“指书生为强寇，丽童孺以极刑，勾连瓜蔓，抄掠不已。”

(2).指阅世未深的青年。 宋 范仲淹 《上执政书》：“远恶之官，多在寒族；权贵之子，鲜离上国。况百司者，朝廷之纲纪，风教之户牖，咸在童孺，曾无激扬。”

远藩

远方的藩国、藩镇。《魏书·太宗纪》：“夏四月庚辰，车驾有事於东庙，远藩助祭者数百国。”《北史·魏纪一》作“远蕃”。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“尚从优贷，俾佐远藩。” 唐 韦应物 《答僴奴重阳二甥》诗：“一朝忝兰省，三载居远藩。”

津亭

古代建于渡口旁的亭子。 唐 王勃 《江亭夜月送别》诗之一：“津亭秋月夜，谁见泣离羣？” 宋 刘克庄 《长相思·饯别》词：“风萧萧，雨萧萧，相送津亭折柳条。”《镜花缘》第一回：“其最重的，徙植津亭驛馆，不特任人攀折，兼使沾泥和土，见蹂於马足车轮。”

拔心草

即卷施草。又名宿莽。《尔雅·释草》：“卷施草，拔心不死。” 郭璞 注：“宿莽也。” 郝懿行 义疏：“《类聚》八十一引《南越志》云：‘ 寧乡县 草多卷施，拔心不死， 江 淮 间谓之宿莽。’” 唐 骆宾王 《 * 代郭氏赠卢照邻》诗：“芳沼徒游比目鱼，幽径还生拔心草。”参见“ 卷施 ”。

江路

(1).江河航道或航程。 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“ 江 路西南永，归流东北騖。” 唐 王勃 《上巳浮江宴韵得遥字》：“遽悲春望远，江路积波潮。” 宋 苏辙 《雨中陪子瞻同颜复长官送梁焘学士舟行归汶上》诗：“不知江路长，但觉青山騖。” 清 朱彝尊 《送林佳玑还莆田》诗：“寒风江路兼山路，落日长亭更短亭。”

(2).江边道路。 唐 杜甫 《西郊》诗：“市桥官柳细，江路野梅香。”

断肠猿

语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“ 桓公 入 蜀 ，至 三峡 中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百餘里不去，遂跳上船，至便即絶，破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，令黜其人。”后世用作因思念爱子而极度悲伤之典。 唐 李白 《赠武十七谔》诗：“爱子隔东 鲁 ，空悲断肠猿。” 宋 黄庭坚 《上冢》诗：“ 康州 断肠猿，风枝割永痛。”

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

倚门

(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”

(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”

(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。