题古器物铭赠得甫兼简诸友

题古器物铭赠得甫兼简诸友原文

往者李龙眠，监河国城岸。

家多古时器，罗列供客玩。

爵觚屡饮我，鼎鬲贮肴膳。

到今李侯书，一展如对面。

迩来三十载，复向赵卿见。

收藏又何富，摹写粲黄卷。

沈酣夏商周，馀嗜到两汉。

铭识文字祖，曾玄成籀篆。

颇通苍雅学，不畏鱼鲁眩。

遂将传琬琰，索我序且赞。

我衰心力薄，游不出里闬。

孔怀忘年友，契阔异州县。

深惭千里驾，请毕十日燕。

诸贤共留连，更赖三语掾。

诗词问答

问：题古器物铭赠得甫兼简诸友的作者是谁？答：刘跂
问：题古器物铭赠得甫兼简诸友写于哪个朝代？答：宋代
问：刘跂的名句有哪些？答：刘跂名句大全

注释

1. 押词韵第七部

参考注释

往者

(1).过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，来者犹可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，来者不可知。” 唐 韩愈 《复志赋》：“往者不可復兮，冀来今之可望。” 李大钊 《警 * 父老书》：“九世之深仇未復，十年之胆薪何在！往者不諫，来者可追，愿我国民，从兹勿忘此弥天之耻辱可耳。”

(2).过去，从前。《史记·秦本纪》：“ 秦 以往者数易君，君臣乖乱，故 晋 復彊，夺 秦 河西 地。”《汉书·刘向传》：“往者众臣见异，不务自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“往者 羌 虏背叛，始自 凉 并 。”

(3).去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止。”

(4).死者。 宋 王安石 《答韶州张殿丞书》：“往者不能讼当否，生者不得论曲直。”

龙眠

(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”

(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”

监河

《庄子·外物》：“ 庄周 家贫，故往贷粟於监河侯。”后因以“监河”或“监河侯”泛指出贷钱物的人。 唐 杜甫 《奉赠萧二十使君》诗：“监河受贷粟，一起辙中鳞。” 宋 陆游 《莫笑银杯小答乔太傅》诗：“会当拂衣归故丘，代书贷粟监河侯。” 明 徐复祚 《投梭记·应聘》：“相公，你赋《长门》不媿 相如 ，贷监河真同 庄叟 。” 清 朱奕恂 《秋日杂感》诗：“监河赊许供江水，营室虚偿贷聘钱。”

国城

(1).国都。《管子·八观》：“夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民。”《隋书·礼仪志二》：“ 隋 制，於国城西北十里亥地，为司中、司命、司禄三坛，同壝。”

(2).指国都的城郭。《吕氏春秋·制乐》：“兴事动众，以增国城。”

时器

(1).指农具。《周礼·地官·遂人》：“以时器劝甿，劝甿以彊予。” 郑玄 注：“时器，铸作耒耝、钱鎛之属。” 孙诒让 正义：“铸金为之，以供岁时之用，故谓之时器。”

(2).当时流行的器具。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“亦有古饌而盛於时器，故毛血盛於盘，玄酒盛於罇。”

罗列

(1) 排列;陈列

乐工等罗列上前。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

厂房罗列在山坡上

(2) 列举

光罗列事实还不够,必须加以分析

(3) 归类登记形成列表

鼎鬲

鼎与鬲。泛指煮器。 唐 陆龟蒙 《食鱼》诗：“ 江 南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。” 宋 司马光 《旬虑十七韵呈同舍》诗：“蜚鸟开樊笼，跳鱼出鼎鬲。” 元 吾丘衍 《周秦刻石释音·郑樵石鼓音序》：“呜呼，鼎鬲远矣。世变风移，石鼓者，其立碑之渐与。”

肴膳

饭菜。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“无端絻，虽 公西赤 不能以为容；无肴膳，虽 閔 曾 不能以养卒。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“朝夕每人肴膳，以十五钱为率。” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“惟生哀我未平復，为我力致美肴膳。”

展如

诚真貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。” 朱熹 集传：“展，诚也。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“展如之华，实邦之媛。”

对面

(1)

(2) 对门

他就住在对面

(3) 当面

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(4) 正前方

杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》

迩来

最近以来

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

收藏

(1) 收集保藏

他的最大爱好是收藏古画

(2) 收起来保存

在冬季把游艇收藏起来

(3) 指收藏的金玉珍宝等物

燕赵之收藏, 韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

摹写

(1) 照原作誊写或临摹

(2) 泛指用文字描述;描写

摹写人物情状

黄卷

(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱絃动处引清风。”

(2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》：“ 天宝 四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书闕失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是臺院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请準条。’主簿书之。”

(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二：“万签黄卷，悵已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。”

(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。”

沈酣

亦作“沉酣”。1.饮酒尽兴，酣畅。 唐 皮日休 《酒中十咏·酒城》：“万仞峻为城，沉酣浸其俗。” 宋 赵叔向 《肯綮录·火骨成灰》：“ 萧山县 有百姓 项十五 者，沉酣于酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“兴到一樽酒，沉酣据玉琴。”

(2).沉迷；醉心。 宋 苏轼 《答范纯父书》之四：“ 李唐夫 一宅甚安，沉酣江山，旬日忘归，非久赴任也。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡宅祝寿》：“ 蔡邕 沉酣六籍，贯串百家。”

(3).指沉醉；沉浸陶醉。 冰心 《寄小读者》二一：“敲着竹片和铜茶盘，唱‘数了一个一，道了一个一’的山歌－－居然大家沉酣的过一两点钟。”

(4).熟睡貌。《红楼梦》第二五回：“沉酣一梦终须醒，寃债偿还好散场。” 吴组缃 《山洪》三三：“他的同伴们有的沉酣的打着鼾。”

商周

《左传·桓公十一年》：“师克在和，不在众。 商 周 之不敌，君之所闻也。”后用“商周”比喻两者难以匹敌。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 惠休 * ，情过其才，世遂匹之 鲍照 ，恐 商 周 矣！”

两汉

指西汉和东汉(1066—221 B.C.)

铭识

铭款。 清 何琇 《樵香小记·书同文》：“今观古器铭识，即尊彝诸字形状，不知凡几。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“盖 明 忠臣 顺德 陈忠愍公 邦彦 之故物，其铭识可考按云。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

曾玄

曾孙和玄孙。亦泛指后代。《隶释·汉韩敕修孔庙后碑》：“謁庙拜墓，感有曾玄。”《晋书·刘颂传》：“ 泰始 之初，陛下践阼，其所服乘皆先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。” 明 方孝孺 《祭郑仲舒太常》：“吾之哀公者，非特为游从之好，谈谐之乐，盖一閔吾之道而伤其将坠，一以誄公之德以告公之曾玄。”

籀篆

古代的一种书体。即大篆。 南朝 梁 江淹 《建平王谢赐石砚等启》：“敬閲籀篆，侧观砚功。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“ 长安 任中宣 家，素畜宝镜，谓之飞精，识者谓是 三代 物。后有八字，仅可晓，然近籀篆。”

雅学

(1).正道之学。指儒家经典之学。《孔丛子·与子琳书》：“侍中 子国 ，明达渊博，雅学絶伦，言不及利，行不欺名。”

(2).指诗学。 五代 齐己 《吟兴自述》：“前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。”

鱼鲁

谓将鱼误写成鲁。泛指文字错讹。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“先鈆擿於鱼鲁，乃纷定於陶阴。” 唐 王起 《和李校书》：“忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。” 明 盛杲 《＜齐东野语＞后序》：“传写既久，鱼鲁滋多。”参见“ 鲁鱼亥豕 ”。

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 传：“大璧琬琰之圭为二重。” 蔡沉 集传：“琬琰，圭名。”

(2).为碑石之美称。 唐玄宗 《孝经序》：“写之琬琰，庶有补於将来。” 宋 苏轼 《贺林待制启》：“箸书已成，特未写之琬琰；立功何晚，会当收之桑榆。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“写诸琬琰，播 狼胥 瀚海 之声；炳若丹青，掩 麟阁 云臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·说山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释。” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“火炎 崐 岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。” 唐 韩愈 《送穷文》：“携持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 杨珽 《龙膏记·觖望》：“花明宝鈿，光浮琬琰，是 广寒 仙媛，合配风流时彦。”

(4).比喻品德或文词之美。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於怀抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心；辞章博赡，玄黄成采。” 元 邓文原 《奉题延祐宸翰诗》：“官联天府璇璣象，帝阐河图琬琰文。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·史阁部书》：“今倥偬之际，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帐之高会，荐清澄琬琰之膏以为酒。” 元 张之翰 《一字砚赋》：“以藉古锦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

力薄

力量薄弱；能力小。《晋书·王湛传》：“此马虽快，然力薄不堪苦行。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“ 宗元 近欲务此，然力薄才劣，无异能解。”《水浒传》第四一回：“奈缘力薄才疏，家贫不能接待。”

里闬

(1).指里门。《后汉书·成武孝侯顺传》：“ 顺 与 光武 同里閈，少相厚。” 李贤 注：“閈，里门也。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“外则轨躅八达，里閈对出，比屋连甍，千廡万室。” 刘逵 注：“閈，里门也。”

(2).代指乡里。 元 辛文房 《唐才子传·徐凝》：“﹝ 凝 ﹞与 施肩吾 同里閈，日亲声调。” 清 钱谦益 《雷孝子传》：“﹝其父﹞强饭徐步，优游里閈者一年而卒。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“夫豪俊虽超軼於里閈之士，其材性则大氐不出其里閈。”

孔怀

兄弟的代称

兄弟孔怀。——《诗·小雅·常棣》

忘年

(1).忘记年月。《庄子·齐物论》：“忘年忘义，振於无竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所禀也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元结 《无为洞口作》诗：“洞旁山僧皆学禪，无求无欲亦忘年。” 清 李世熊 《独松》诗：“上友不羈云，下友忘年石。”

(2).不拘年龄、行辈、以德才相敬慕。《初学记》卷十八引 晋 张隐 《文士传》：“ 禰衡 有逸才，少与 孔融 交。时 衡 未满二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序传》：“ 宽 当时位望，又与 大师 年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬……每於私室接遇，恒尽忘年之欢。” 宋 苏辙 《追和张 * 道赠别绝句一首》引：“是时， 张公 安道 守 成都 ，一见以国士相许，自尔遂结忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我愿意永远和你做一个忘年的朋友。”

契阔

久别的情怀

死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》

行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》

州县

(1).州与县的合称。 唐 韩愈 《进士策问》：“今将自州县始，请各诵所怀，聊以观诸生之志。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“今州县之吏，不得久其职而躬亲於教化也。”

(2).指州县官。 清 袁枚 《随园随笔·应知不知》：“今之州县死一州一县之社稷。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

留连

不愿意离开

留连忘返

三语掾

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但 王衍 作 王戎 ， 阮修 作 阮瞻 。后常以“三语掾”作为幕府官的美称。 唐 刘商 《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可怜三语掾，长作九泉灰。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛与总持，更问 江 东三语掾。” 金 元好问 《益父曹弟见过》诗：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”