首页>> 古诗文>> 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭原文 诗词名句

答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭

作者: 李白朝代: 唐代

原文

君至石头驿,寄书黄鹤楼。
开缄识远意,速此南行舟。
风水无定准,湍波或滞留。
忆昨新月生,西檐若琼钩。
今来何所似,破镜悬清秋。
恨不三五明,平湖泛澄流。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。
巴陵定遥远,持赠解人忧。

诗词问答

问:《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》的作者是谁?答:李白
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:该诗是什么体裁?答:五古
问:李白的名句有哪些?答:李白名句大全

书法欣赏

李白答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭书法作品欣赏
答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭书法作品

全唐诗:卷178_27

参考注释

石头

(1) 大小、形状不定的矿物质凝结物;岩石

滚下山的石头

(2) 石头城,今之南京

寄书

传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》:“亲友离絶,妻孥流转; 玉关 寄书, 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二:“寄书何时到, 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回:“他知道我杀了 阎婆惜 ,每每寄书来与我,千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》:“忽有客自 东粤 来,寄 陶生 函信。发之,则嘱姊归焉。考其寄书之日,即妻死之日。”

黄鹤楼

我国古代的著名楼观。始建于三国吴黄武二年(223年)。故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹄(鹤)矶头。传说古仙人子安从此地乘鹤而去

此地空余黄鹤楼。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》

开缄

开拆(函件等)。 唐 李白 《久别离》诗:“况有锦字书,开缄使人嗟。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生》诗:“病眸昏涩乍开缄,灿若月星明错落。” 清 曹寅 《偶得木瓜二枚送橘圃》诗之二:“开缄已许疎襟透,岂惜常年损俸钱。”

远意

(1).古人的原意。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》:“《穆天子》、《竹书》及《山海经》,皆埋緼岁久,编韦稀絶,书策落次,难以缉缀,后人假合,多差远意。”

(2).远方人的心意。 唐 李白 《答裴侍御见招期月满泛洞庭》诗:“开缄识远意,速此南行舟。”

(3).高远的意趣。《世说新语·品藻》“ 冀州 刺史 杨淮 ,二子 乔 与 髦 ” 刘孝标 注引 晋 荀绰 《冀州记》:“ 乔 字 国彦 ,爽朗有远意。” 唐 贾岛 《送集文上人游方》诗:“分首芳草时,远意青天外。” 元 熊鉌 《游武夷山》诗:“我来 武夷山 ,远意超千古。”

行舟

驾驶船只

行舟在长江中

风水

(1) 水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致

(2) 旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系

无定准

没有一定。 宋 叶梦得 《临江山·熙春台与王取道等会别》词:“自笑天涯无定準,飘然到处迟留。”亦作“ 无定据 ”。 宋 毛幵 《渔家傲·次丹阳忆故人》词:“可忍归期无定据,天涯已听边鸿度。”

湍波

急流的水。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“白沙细石,状如凝雪,石溜湍波,浮响无輟。” 唐 李白 《江上答崔宣城》诗:“问我将何事,湍波歷几重?”

滞留

停留不动

新月

农历每月初出的弯形的月亮;亦指农历月逢十五日新满的月亮

今来

(1).当今,如今。 三国 魏 曹植 《情诗》:“始出严霜结,今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗:“今来落既熟,见落空相似。”《三国志平话》卷下:“今来 献帝 懦弱, 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“俺今来这番,俺今来这番。又几回筋斗透鍼关,透鍼关。”

(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回:“今来汝等众人,但得府库之物,纳于库中公用,其餘所得之资,并从均分。”

何所

何处。《史记·孝武本纪》:“人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人听我语:我所思兮在何所?”

破镜

打破的镜子。比喻夫妻分离

试问古来几曾破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

清秋

明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗:“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》:“借问清秋月,先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》:“一株法国梧桐,披了一身金黄的叶子,送来清秋的景色。”

五明

(1).见“ 五明扇 ”。

(2).梵语意译。佛教所说的古 印度 五种学问。即:声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》诗:“五明教已设,三元法復开。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度》:“七岁之后,渐授五明大论:一曰声明,释詁训字、詮目疏别。二曰工巧明,伎术机关,阴阳历数。三曰医方明,禁呪闲邪,药石针艾。四曰因明,考定正邪,研覈真伪。五曰内明,究畅五乘因果妙理。” 章炳麟 《建立宗教论》:“纵令勤学五明,岂若专门之善於此,则不能无赖於居士。”

王子

(1) 帝王的儿子

王子皇孙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 古时也泛指贵族子弟

王子犯法,与民同罪

巴陵

(1).旧县名。 晋 太康 元年置,治所在今 湖南 岳阳 。1913年改名 岳阳县 。

(2).郡名。 南朝 宋 元嘉 十六年置。治所在 巴陵 (今 湖南 岳阳 )。隋 开皇 九年废。 唐 天宝 元年复置。 乾元 元年改称 岳州 。 隋 末 罗县 令 萧铣 起兵,即以此为根据地。

(3).山名。在 岳阳县 治西南,滨 洞庭湖 。据《元和郡县图志》卷二七:“昔 羿 屠巴蛇於 洞庭 ,其骨若陵,故曰 巴陵 。” 唐 朱庆馀 《与庞复言携酒望洞庭》诗:“帆自 巴陵山 下过,雨从 神女 峡边来。”

遥远

辽远;长远

遥远的未来

持赠

持物赠人。 宋 欧阳修 《乞药呈梅圣俞》诗:“谓此吾家物,问谁持赠公。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六:“家园黄熟半林柑,抛向筠笼载两三。风雪盈裾好持赠,预教诗婢识 江 南。”

解人

善解人意的人

非但能言人不可得,正索解人亦不得。——《世说新语·文学》

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