偈颂三十首原文
以大圆觉为我伽蓝，山河大地日月星辰。身心安居平等性智，天上天下唯我独尊。
诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释慧晖
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧晖的名句有哪些？答：释慧晖名句大全
释慧晖偈颂三十首书法欣赏
偈颂三十首书法作品
参考注释
大圆
(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大员 ”。谓天。《管子·心术下》：“能戴大圆者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高诱 注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真训》：“是故能戴大员者履大方。” 高诱 注：“言能戴天履地之道。” 唐 陈子昂 《堂弟子文墓志铭》：“大圆苍苍，大方茫茫。贤圣同此，尔之何伤。” 鲁迅 《哀范君》诗之三：“大圜犹茗艼，微醉合沉沦。”
(2).数学名词。球体被通过球心的平面所截得的圆。
(3).指银元。 康有为 等《上清帝第二书》：“我宜自铸银钱……但患经费不敷，未能扩充以铸大圆耳。”
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
伽蓝
梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称
我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
星辰
星的总称
日月星辰
身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
安居
安稳地生活;定居
平等
(1)
(2) 在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同的或相等的
法律面前人人平等
(3) 特指在享受待遇或特权方面与他人等同的
所有的人生来是平等的
(4) 平常;一般
她不肯嫁个平等丈夫。——清· 李渔《意中缘》
性智
禀赋才智。 汉 王充 《论衡·实知》：“ 王莽 之时， 勃海 尹方 年二十一，无所师友，性智开敏，明达六艺。”《后汉书·杨李翟应等传论》：“ 孙懿 以高明见忌，而受欺於阴计； 翟酺 资譎数取通，而终之以謇諫。岂性智自有周偏，先后之要殊度乎？”
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
唯我独尊
本系佛教推崇释迦牟尼的话,后来称人之自高自大
0
纠错
精彩推荐：
-
永佑当临御，重熙极泰亨。物穷隍土复，地大蘖牙萌。蕞尔瀛懦图，违吾海上盟。烽烟昏九土，氛雾塞三精。於赫中兴主，初专九伯征。赤符观炳炳，嘉兆得庚庚。四七膺休运，三千协一诚。乾韩恢辟阖，日月洗明清。天授睢坛荚，风兴渭水英。维时臣大父，摇迹圣廛氓。宝匣鸣长剑，雄冠{飘去风加彡}曼缨。衣裘供羿射，灯火近韩檠。圣世方求骏，明神岂舍骍。始从鱼钥守，小{左木右片}羽林兵。尝敌无画乘，麾军不鼓钲。熏门摧彦政，汜水从闾勍。驲召班龙节，犀军下雀桁。王师俱蓄缩，游骑愈纵横。马渡朝迎敌，钟山夜驻营。狂澜身砥柱，大厚手支撑。敌焰犹繁炽，吴都忽震惊。车巡传警跸，右袒半公卿。愤起宜兴旅，追收建业城。大江谁饮马，五岳更刑牲。一
-
-
