出郊原文
官曹拘束久，出郭便忘归。江阔风烟澹，山稠草木稀。
客情随处好，鸥鸟自由飞。
尘事聊相放，吾心一寸微。
诗词问答
问：出郊的作者是谁？答：郭印
问：出郊写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
郭印出郊书法欣赏
出郊书法作品
参考注释
官曹
官吏办事机关；官吏办事处所。《东观汉记·光武纪》：“ 述 （ 公孙述 ）伏诛之后，而事少閒，官曹文书减旧过半。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牘，幸不违俗也。” 唐 白居易 《司马厅独宿》诗：“官曹冷似冰，谁肯来同宿？” 宋 范成大 《次韵温伯谋归》：“官路驱驰易折肱，官曹随处是愁城。” 元 卢挚 《青华观西轩》诗：“琳宇夏天晓，官曹今日闲。”
拘束
不自在,拘谨而显得不自然
他已不再感到拘束,开始笑起来
忘归
(1).忘返。《楚辞·九歌·山鬼》：“东风飘兮神灵雨，留灵脩兮憺忘归。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 舜 禹 游焉，没齿而忘归。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”
(2).良箭名。以一去不复返，故称。《公孙龙子·迹府》：“ 龙 闻 楚王 张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕於 云梦 之圃。”《文选·嵇康＜赠秀才入军＞诗之一》：“左揽繁若，右接忘归。” 李周翰 注：“忘归，矢名。”
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
客情
客旅的情怀。 南朝 宋 鲍照 《东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，賔御皆涕零。” 唐 姚揆 《颍州客舍》诗：“乡梦有时生枕上，客情终日在眉头。” 元 戴良 《宿高密》诗：“高情既牢落，世议復纷惑。”《随园诗话》卷六引 清 汪汝弼 《送春》诗：“子规啼急客情牵，婪尾花中罢綺筵。”
随处
到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
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信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
尘事
旧指世俗的事;尘俗之事
尘事纷繁
相放
相效法，作为依据。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“今诚时世异制，长短相补，不出 汉 制而已，纤微之间，未必可同。若 竟寧 前与 黄龙 前，岂相放哉？” 颜师古 注：“放，依也，音甫往反。”
一寸
(1).十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 汉 贾谊 《新书·五美》：“一寸之地，一人之众，天子无所利焉，诚以定治而已。”《晋书·庾亮传》：“冒亲以求一寸之用，未若防嫌以明至公。” 宋 杨万里 《初夏》诗之一：“雨后觅春无一寸，蔷薇花发釅燕脂。”
(2).指心。古人谓心为方寸之地，故称。 宋 苏轼 《次韵答王巩》诗：“我有方外客，颜如琼之英，十年尘土窟，一寸冰雪清。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。”
(3).指光阴。 唐 李峤 《书》诗：“请君看入木，一寸乃非虚。”参见“ 一寸阴 ”。
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