沁园春·宫灯

沁园春·宫灯原文

温树不言，秘弃谁知，禁■森然。

羡重门洞启，君心如日，庭燎初上，荣气弥天。

莲步笼纱，金波泻影，火树正开别样妍。

依稀看，似银河月晕，玉宇星悬。

瑶台翠拥群仙。

正香气、氤氲媚管弦。

见红篝双引，花迎绮院，羊车乍转，柳曳琼筵。

残焰堪怜，兰心忍折，莫遣鸳盟阁外传。

须防是，有诤臣拜草，无逸陈篇。

诗词问答

问：沁园春·宫灯的作者是谁？答：史可程
问：沁园春·宫灯写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押先韵

参考注释

温树

同“温室树”。《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《詹事徐府君集序》：“自绸繆轩陛，十有餘载， 温 树靡答，露事不詶。” 前蜀 贯休 《和韦相公见示闲卧》：“祗闻 温 树誉，堪鄙竹林贤。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“ 兔苑 风移，爱甘棠而益茂； 龙池 天近，著 温树之 重芳。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容阴沉可怕

森然可怖

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 形容高耸林立的样子

至谷中则森然干霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

重门

(1).谓层层设门。 汉 张衡 《西京赋》：“重门袭固，姦宄是防。” 晋 左思 《蜀都赋》：“华闕双邈，重门洞开。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“延客已曛黑，张灯啟重门。” 宋 张先 《青门引》词：“楼头画角风吹醒，入夜重门静。”

(2).宫门；屋内的门。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“平明振衣坐，重门犹未开。” 吕向 注：“重门，帝宫门也。” 唐 李白 《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗：“价重 铜龙楼 ，声高重门侧。” 宋 张元干 《怨王孙》词：“红潮醉脸，半掩花底重门。” 明 陈汝元 《金莲记·闺咏》：“锁香闺慵窥蝶翅，掩重门休看蜂队。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前繚以曲榭。”

(3).犹重关。喻指边防要塞。《梁书·武帝纪下》：“不能使重门不闭，守在海外，疆埸多阻，车书未一。”《明史·孙继鲁传》：“天设重险，以藩卫国家，岂可聚师旷野，洞开重门以延敌？”

洞启

敞开。 晋 潘岳 《籍田赋》：“閶闔洞启，参涂方駟。” 南朝 梁简文帝 《请朱异奉述制旨易义表》：“疑关永闢，踰 弘农 之洞启；辞河既吐，迈 龙门 之已凿。” 唐 司空曙 《秋日趋府上张大夫》诗：“重城洞启肃秋烟，共説 羊公 在镇年。”

庭燎

古代庭中照明的火炬。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。” 明 宋濂 《孔子庙堂议》：“古者朝覲会同与凡郊庙祭饗之事皆设庭燎，司烜共之，火师监之，其数则天子百，公五十，餘三十，以为不若是则不严且敬也。”《红楼梦》第十八回：“﹝ 贾妃 ﹞于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。”

荣气

血气。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病中》：“假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足血少故也。”参见“ 荣卫 ”。

弥天

满天;漫天

弥天大祸

莲步

妇女的脚步

轻移莲步

笼纱

即纱笼。用绢纱作外罩的灯笼。 宋 姜夔 《鹧鸪天·正月十一日观灯》词：“巷陌风光纵赏时，笼纱未出马先嘶。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“少选，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。”

金波

(1).谓月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波，日华燿以宣明。” 颜师古 注：“言月光穆穆，若金之波流也。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“金波丽 鳷鹊 ，玉绳低 建章 。” 宋 司马光 《闰正月十五日夜监直对月怀诸同舍》诗之一：“雾浄金波溢，天开碧幕空。”

(2).借指月亮。 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 唐 羊士谔 《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。” 明 李瀚 《十五夜立秋对月》诗：“金波圆静夜，银汉近前楹。”

(3).反射着耀眼光芒的水波。 南朝 梁武帝 《七喻·如炎》诗：“金波扬素沫，银浪翻緑萍。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。”

(4).酒名。亦泛指酒。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷七：“﹝ 张次贤 ﹞尝记天下酒名，今著於此：后妃家……河间府金波，又玉醖。”《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“众番官齐打手，众侍女捧金波。” 明 王九思 《驻马听·四时行乐》套曲：“满饮金波，琵琶一曲把闲愁弹破。”

火树

(1).形容开满红花的树。 晋 傅玄 《庭燎》诗：“枝灯若火树，庭燎继天光。” 唐 白居易 《山枇杷花》诗：“火树风来翻絳燄，琼枝日出晒红纱。” 清 陈维崧 《寄东皋冒巢民先生并一二旧游》诗：“万点水花笼夜碧，半巖火树落春红。”

(2).指用竿架装饰的焰火。 明 沉德符 《野获编·谐谑·贾实斋宪使》：“逼岁欲造火树，正需此（指火药），愿转乞少许。”

(3).比喻繁盛的灯火。 唐 孟浩然 《同张将蓟门看灯》诗：“ 蓟门 看火树，疑是烛龙然。” 宋 张宪 《鹊桥仙》词：“星桥火树， 长安 一夜，开红莲万蕊。” 明 唐寅 《观鳌山》诗之二：“凤蹴灯枝开夜殿，龙衔火树照春城。” 陈毅 《初游青岛》诗：“巨舰泊海中，火树花若燃。”

(4).红珊瑚的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石二·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林……变红色者为上， 汉 赵佗 谓之火树是也。”

别样

与以前说出或考虑的有区别的或不同的

别样东西

依稀

含糊不清地,不明确地

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

银河

完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的

月晕

又称“风圈”,月光被云层折射,在月亮周围形成光圈,可以做为天气变化预兆

月晕而风,础润而雨

玉宇

(1) 传说中神仙住的仙宫

(2) 华丽的宫殿

(3) 指天空,也借指宇宙

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”

(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

香气

芬香的气味

氤氲

烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子

灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》

云烟氤氲

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”

见红

孕妇临产前， * 颈管逐渐消失， * 壁和胎儿有些分离，而引起少量 * 流血与宫颈内黏液混合后排出 * 的现象。若在近足月时出现这种现象，则表示已经临产，往往预示24小时内开始分娩。若在怀孕7-8个月出现较多的 * 流血，则有前置胎盘或胎盘早期剥离可能，应到医院及时处理。

双引

(1).分列两旁导引。 唐 张说 《王公神道碑》：“以十六年十月詔，葬於 万年县 见子 之原，卤簿齐列，方相双引。” 朱孝臧 《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》词：“春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴，双引出朱阑。”

(2).谓举双烛引路。 唐 制，宰相入朝须举双烛，故称。 唐 白居易 《寄公垂》诗：“却寄两条君领取，明年双引入中书。”自注：“宰相入朝举双烛，餘官各一。”

(3).谓由二人引马。 宋 制，学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府，则朱衣二人引马，故称。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷二：“旧制，学士以上，并有一人朱衣吏引马，所服带用黄金，而无鱼，至入两府，则朱衣二人引马，谓之双引。”

羊车

(1).古代一种装饰精美的车子。《释名·释车》：“羊车。羊，祥也；祥，善也。善饰之车。”《隋书·礼仪志五》：“﹝羊车﹞其制如軺车，金宝饰，紫锦幰，朱丝网。驭童二十人，皆两鬟髻，服青衣，取年十四五者为，谓之羊车小史。驾以果下马，其大如羊。”《宋史·舆服志一》则谓“羊车”即古辇车。

(2).宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“﹝ 晋武帝 ﹞常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盬汁洒地，而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此，则以为 潘淑妃 事。后常以羊车降临表示宫人得宠；不见羊车表示宫怨。 金 王若虚 《宫女围棋图》诗：“尽日羊车不见过，春来雨露向谁多。” 元 萨都剌 《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。” 清 朱彝尊 《高阳台》词：“游丝不繫羊车住，倩何人传语青禽？”

(3).小车。《晋书·卫玠传》：“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 唐 孙元晏 《咏史》：“ 叔宝 羊车海内稀， 山 家女婿好风姿； 江 东士女无端甚，看杀玉人浑不知。”

(4).佛教喻接受佛法的能力。《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫；妙諦因心，释羊车於弱冠。”

琼筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。” 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陈。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯凤髓不足侈，山中橙橘登琼筵。”

鸳盟

指男女间关于情爱之事的盟誓。 明 谢谠 《四喜记·风月青楼》：“鸳盟空订，鸞期难定。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名· * 总论》：“轻薄之流，悦冶容则遽忘名分，于是有目挑心与而共篤鸳盟，如此者谓之和姦。” 欧阳予倩 《馒头庵》第二场：“想伊人不由我情思辗转，今夜晚结鸳盟不羡神仙。”

外传

(1) 指对儒家经典的解释性、补充性著作

(2) 旧指正史以外的人物的传记

诤臣

谏诤之臣。引申指能指正先辈缺失的后辈。《 * 通·谏诤》引《孝经》：“天子有諍臣七人，虽无道，不失其天下。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“諍臣杜口为冗员，諫鼓高悬作虚器。” 王力 《中国语言学史》第三章：“ 段氏 就是这样极其精审地进行研究工作的。他是 许氏 的功臣，又是 许氏 的诤臣。”

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

陈篇

指《诗·陈风·月出》篇。《文选·〈谢庄月赋〉》：“白露曖空，素月流天。沉吟《齐》章，殷勤《陈》篇。” 李善 注：“《陈风》曰：‘月出皦兮，佼人憭兮。’”后亦以“陈篇”为咏月的典实。 唐 刘禹锡 《奉和中书舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“从今纸贵后，不復咏《陈》篇。”