御门日作原文
御门折本待纶宣，例事亦为勤政先。
了识安民在察吏，未能去慝且求贤。
心怡宿雪忘寒峭，眼看生云愿泽连。
大学士兼里行四，合予三百六甸年。
诗词问答
问：御门日作的作者是谁？答：乾隆
问：御门日作写于哪个朝代？答：清代
问：御门日作是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷八十四
2. 是日复阴
参考注释
御门
清 代皇帝在宫门听政。 顺治 时御 太和门 ， 康熙 时改御 乾清门 。御门时凡王公大臣、大学士、内阁学士、各部院、九卿、科、道、侍卫、记注诸官皆侍班；凡奏事、题本、除授、引见皆在此举行。 雍 乾 两朝，俱仍其制， 咸丰 以后此典遂废。 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“御门听政，冬春辰初三刻，夏秋辰正三刻。”《儿女英雄传》第四十回：“恰巧那个当儿，正出了个内阁学士缺，祭酒的名次，题本里应得开列在前，他自己心里的红算计，下次御门，这个缺八成儿可望。” 震钧 《天咫偶闻·皇城》：“盖国初御门之典，在 太和门 。后改御 乾清门 ，因亦移入，即 唐 代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。”参阅《清通典·礼·嘉二》、《清文献通考·王礼四》。
本待
原来想，原打算。 元 王和卿 《拨不断·王大姐浴房内吃打》曲：“你本待洗腌臢，倒惹得不干净。”《水浒传》第五三回：“本待不教 公孙胜 去，看他的面上，教他去走一遭。” 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“本待与他説过，然后过来，又怕他苦苦相留，反生缠扰。”
勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
安民
安定人民生活；安抚人民。《书·皋陶谟》：“在知人，在安民。” 孔颖达 疏：“在於能安下民。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“修己安民，良士之所希及。” 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《说唐》第五六回：“一面出榜安民，盘清府库。”
察吏
明察的官吏。《晏子春秋·谏下二》：“以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“古来清官察吏，不止一人。”
求贤
寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”
宿雪
积留过冬的雪。《后汉书·和帝纪》：“京师去冬无宿雪，今春无澍雨，黎民流离，困於道路。” 李贤 注：“以其经冬，故言宿也。”
寒峭
形容寒气逼人
眼看
(1) 马上,在很短的时间之内
暴风雨眼看就要来了
(2) 听凭(不如意的事情发生或发展)
哪能眼看着他走邪道不管呢
大学士
官名。 唐中宗 景龙 二年， 修文馆 置大学士四人。此大学士之始，然不常设。 宋 沿 唐 之旧， 昭文馆 、 集贤殿 大学士，皆宰相领之。 明 代始专以殿阁大学士为宰辅之官，然官阶仅五品，其职务是替皇帝批答奏章、承理政务。自 宣宗 时乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿，职近宰相，称为“阁老”。 清 因之，设内阁大学士四人，为正一品；协办大学士二人，为从一品，成为文臣最高的官位，称为“中堂”。
里行
官名。 唐 置， 宋 因之。有监察御史里行、殿中里行等，皆非正官，也不规定员额。 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“初， 周 以布衣直门下省， 太宗 就命监察里行，俄拜监察御史。‘里行’之名，自 周 始也。”《新唐书·百官志三》：“ 开元 七年……又置御史里行使、殿中里行使、监察里行使，以未为正官，无员数。” 宋 欧阳修 《再论台官不可限资考札子》：“令举官自京官已上，不问差遣次第，惟材是举。使资浅者为里行，资深者入三院。”参阅 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·里行》。
三百
《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。
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