自衡阳至韶州谒能禅师

自衡阳至韶州谒能禅师原文

谪居窜炎壑，孤帆淼不系。
别家万里馀，流目三春际。
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。
湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。
吾师在韶阳，欣此得躬诣。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。
愿以有漏躯，聿薰无生慧。
物用益冲旷，心源日闲细。
伊我获此途，游道回晚计。
宗师信舍法，摈落文史艺。
坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。
回首望旧乡，云林浩亏蔽。
不作离别苦，归期多年岁。

诗词问答

问：自衡阳至韶州谒能禅师的作者是谁？答：宋之问
问：自衡阳至韶州谒能禅师写于哪个朝代？答：唐代
问：自衡阳至韶州谒能禅师是什么体裁？答：五古
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全唐诗：卷51_17

参考注释

谪居

贬谪后住在某地

谪居黄州

炎壑

犹炎峤。指 岭 南地区。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“謫居窜炎壑，孤帆淼不繫。”

孤帆

一张船帆。也指孤单的船只。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆远影碧空尽，惟见 长江 天际流。” 唐 张籍 《相和歌辞·贾客乐》诗：“秋江初月猩猩语，孤帆夜发满 湘 渚。” 元 鲜于必仁 《普天乐·潇湘八景》曲之五：“潮平远水宽，天阔孤帆瘦。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“倚楼谩把 长江 盼，渐远孤帆欲断魂。”

不系

不属于。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“此印及直殿监印、鐘鼓司、混堂、灵臺等印，皆本衙第一员僉书挨掌，不係贵近内臣掌。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“刻漏房，官十数员，不係灵臺，专管每日时刻。”

别家

别的人家或单位

我到别家去瞧瞧

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

流目

(1).流览。放眼随意观看。 汉 王充 《论衡·实知》：“据术任数，相合其意，不达视听，遥见流目以察之也。” 唐 钱起 《题玉山村叟屋壁》诗：“涉趣皆流目，将归羡在林。” 清 孙枝蔚 《江浦至和州途中作》诗：“雨过游氛净，流目旷秋原。”

(2).转动目光。 辽 王鼎 《焚椒录》：“后生皇子 濬 。皇太叔 重 元妃入贺，每顾影自矜，流目送媚。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 许 流目送笑，若将暱焉。” 徐迟 《牡丹》六：“他穿着男装，向着明镜，流目送盼，模拟着女性的动作。”

三春

(1).春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。 汉 班固 《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。” 唐 李白 《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。” 刘大白 《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。”

(2).指春季的第三个月，暮春。 唐 岑参 《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》诗：“六月花新吐，三春叶已长。” 清 姚鼐 《乙未春出都留别同馆诸君》诗：“三春红药熏衣上，两度槐黄落砚前。”

(3).三个春天，即三年。 晋 陆机 《答贾谧》诗：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替将还京洛》诗：“两载求人瘼，三春受代归。”原注：“到任十二箇月，除替未及三年。”

山馆

(1).山中馆驿。 唐 李郢 《送刘谷》诗：“邮亭已送征车发，山馆谁将候火迎。” 宋 柳永 《临江仙引》词：“况绣幃人静，更山馆春寒。今宵怎向漏永，顿成两处孤眠。”

(2).山中的宅舍。 清 顾炎武 《摄山》诗：“徵君旧宅此山中，山馆孱颜往蹟空。” 清 吴敏树 《宽乐庐记》：“﹝老友 郭建林 ﹞亦数数来余家山馆共朝夕，言笑不倦。”

虹饮

传说虹下吸水。语出《汉书·燕剌王刘旦传》：“是时天雨，虹下属宫中饮井水，井水竭。” 南朝 梁 江淹 《敕为朝贤答刘休范书》：“闻彼虹饮鼠舞之异，早见物徵； 河 北 陇 上之謡，已露童咏。” 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“猿啼山岭晓，虹饮江皋霽。”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》：“地之磽者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画＜延安画卷＞诗之五》：“烈士忠贞垂万古，丰碑百丈耸江皋。”

(2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》：“汎江皋，片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》：“今者江皋孤艇，荒烟落日。”

竹泉

泉名。在 湖北省 南部、 长江 南岸，邻接 湖南省 。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“ 松滋县 南九十里有 竹泉 ， 宋 政和 初，有僧浚井得竹笔。后 黄庭坚 謫 黔 过之，视笔曰：‘此吾过峡中 虾蟆背 所坠也。’后其笔忽成竹，始知此泉与峡水通也。”

衡峰

指 衡山 。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“ 湘 岸竹泉幽， 衡 峰石囷闭。” 宋 胡宏 《碧泉书院上梁文》诗：“抛梁南 衡 峰，云碧浄潭潭。”

石囷

圆形石仓。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“﹝ 刘驎之 ﹞见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开……或説囷中皆仙方灵药及诸杂物。” 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“ 湘 岸竹泉幽， 衡 峯石囷闭。” 宋 乐史 《太平寰宇记·江南道十二·湘潭县》：“其峯有石囷。昔 禹 治洪水，登而祭之，因梦遇 玄夷使者 ，遂获金简玉字之书。”

岭嶂

高险的山岭。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“岭嶂穷攀越，风涛极沿济。” 元 王恽 《白鹿嵬歌》：“ 太行 西来万马奔，岭嶂横截摩青云。”

攀越

攀登跨越。 郭沫若 《中国史稿》第三编第二章第二节：“在用兵 百越 时还修筑了攀越五岭的‘新道’，开凿了沟通 湘江 和 漓江 的 灵渠 。”

风涛

(1).风浪。 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“春江壮风涛，兰野茂荑英。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》诗：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 何其芳 《树阴下的默想》：“但我却甘愿冒着风涛，带着渴望，独自在无涯的海上航行。”

(2).比喻艰险的遭遇。 唐 项斯 《欲别》诗：“归期无岁月，客路有风涛。” 元 刘因 《人情》诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 明 唐顺之 《与杨虞坡司马书》：“风涛兵戈倥偬中，因差人入京谢恩。”

(3).比喻规模大而气势猛烈的事件或现象。 鲁迅 《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》：“须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。”《人民文学》1977年第9期：“过去一年里，亿万 中国 人民经受了一生中最大最复杂的感情的风涛。”

韶阳

谓明媚的春光。 唐 皇甫冉 《东郊迎春》诗：“律向韶阳变，人随草木荣。” 宋 张孝祥 《诉衷情·牡丹》词：“花王自有标格，尘外锁韶阳。”

洗虑

排除胸中俗念。 唐 皎然 《寒栖子歌》：“洗虑因吞清明籙，世人皆贪我常足。”

空寂

(1) 空旷寂静

空寂的山野

(2) 佛门;佛法

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

有漏

佛教语。指世间一切有烦恼的事物。漏，或译为烦恼。《百喻经·毗舍闍鬼喻》：“诸魔外道諍篋者，喻於有漏中强求果报，空无所得。” 唐 玄奘 《大唐西域记·蓝摩国》：“今兹远遁，非苟违离，欲断无常，絶诸有漏。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“无缘不復劳烹飪，有漏从教老岁华。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

物用

(1).百物器用。《国语·晋语一》：“周旋不动，以违心目，其反为物用也，何事能治？” 韦昭 注：“为物用，与百物器用无异也。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“ 乾符 中， 洛 中有豪贵子弟，承藉勋荫，物用优足，恣陈锦衣玉食，不以充詘为戒。”

(2).指生活资料。 元 乔吉 《金钱记》第三折：“先生一向清减了，是老夫家中物用不中么？”

冲旷

亦作“冲旷”。淡泊旷达。《世说新语·言语》：“ 乐令 女适大将军 成都王 颖 ” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 乐广 ﹞清夷冲旷，加有理识。累迁侍中、 河南 尹。在朝廷用心虚淡，时人重其贞贵。” 宋 苏舜钦 《沧浪亭记》：“予既废而获斯境，安於冲旷，不与众驱。” 明 宋濂 《故温州路总管府判官宣君墓志铭》：“襟怀冲旷，外物若不能扰之。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

闲细

闲静细致。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“物用益冲旷，心源日閒细。”

游道

游车与道车。皆古天子御车。《史记·司马相如列传》：“驰游道而脩降兮，騖遗雾而远逝。” 张守节 正义：“游，游车也。道，道车也。”

(1).犹行道。《汉书·杨恽传》：“君子游道，乐以忘忧；小人全躯，説以忘罪。”

(2).交游。《史记·陈丞相世家》：“ 平 既娶 张 氏女，齎用益饶，游道日广。” 明 文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》：“游道既广，造诣日深。”

交游的事理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“游道虽广，交义为长；得在可久，失在轻絶。”

宗师

指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人

中国文坛的一代宗师

摈落

排斥弃绝；落选。《三国志·魏志·锺会传》“﹝ 王弼 ﹞注《易》及《老子》” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“至于六爻变化，羣象所效，日时岁月，五气相推， 弼 皆摈落，多所不关。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔序》：“慨然有摈落荣华，兼济物我之志。”《隋书·艺术传·萧吉》：“ 吉 性孤峭……又与 杨素 不协，由是摈落於世，鬱鬱不得志。” 宋 苏洵 《上皇帝书》：“当少时尝欲侥倖於陛下科举，有司以为不肖，輒以摈落。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“ 廖 不可，曰：‘留来科作元。’遂摈落。”

文史

(1).文书记事。《汉书·司马迁传》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”

(2).指文学、史学的著作或知识。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“其文史则有 袁 殷 之曹， 孙 干 之辈。”《北史·山伟传》：“ 伟 涉猎文史， 孝明 初， 元匡 为御史中尉，以 伟 兼侍御史。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》：“十五富文史，十八足宾客。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“ 晋 世擅风流， 汉 贤足文史。”

(3).指诗话、文评之类的书。《新唐书·艺文志四》“丁部集录总集类”有“文史类”一目。凡所以讥评文人之得失者，如《文心雕龙》、《诗品》等，均列入该类。

坐禅

僧尼闭目端坐,凝志静修

高台坐禅

罗浮

山名。在 广东省 东江 北岸。风景优美，为 粤 中游览胜地。 晋 葛洪 曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传 隋 赵师雄 在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。 南朝 陈 徐陵 《奉和山地》：“ 罗浮 无定所，鬱岛屡迁移。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“ 南海 以竹为甑者，类见之矣，皆 罗浮 之竹也。” 元 张可久 《天净沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 罗浮 ，黄昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸桢 《疏影》词：“酒醒黄昏，看足香痕，好梦 罗浮 重省。”参见“ 罗浮梦 ”。

海裔

海边。常形容边远之地。《淮南子·原道训》：“游於江潯海裔。”《宋书·乐志二》：“桓桓征四国，爰及海裔。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·苞枿》：“浩浩海裔，不威而同。”

魑魅

(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指坏人或 * 势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用镜子，照他们魑魅的怪状。”

(3).指荒凉、边远的地区。语本《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。” 宋 苏轼 《到常州谢表》之一：“已分没身，寄残骸於魑魅；敢期择地，收暮景於桑榆。”参见“ 螭魅 ”。

可乘

可以利用。 宋 岳飞 《奏审已条具曲折未准指挥札子》：“臣自去冬闻 金 人废 刘豫 ，有可乘之机，是以屡貰管见，尘瀆天听。” 明 张四维 《双烈记·虏遁》：“当取不取，倚可乘之势，弃千载之利，非智也。”

炎疠

指南方炎热地区的流行病。 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“何辞御魑魅，自可乘炎癘。”

首望

头等望族。《周书·蔡祐传》：“ 夏州 首望 弥姐元进 等阴有异计。”《周书·任果传》：“ 果 请入朝， 太祖 许之。以其方隅首望，早立忠节，乃进爵 安乐郡公 。”

旧乡

(1).故乡。《楚辞·离骚》：“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。” 汉 张衡 《思玄赋》：“据 开阳 而頫盼兮，临旧乡之暗蔼。” 唐 沉佺期 《临高台》诗：“回首思旧乡，云山乱心曲。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子。”

(2).指仙乡。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。” 姜亮夫 校注：“指仙圣所宅之地言。”

云林

(1).隐居之所。 唐 王维 《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金 张斛 《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清 陈大章 《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”

(2). 汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后 立五年，废处 昭臺宫 ，后十二岁，徙 云林馆 ，乃 * 。”《晋书·外戚传序》：“遂使 悼后 遇 云林 之灾， 愍怀 滥 湖城 之酷。”

(3).指 云梦泽 。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎 云林 ，周驰乎兰泽。” 刘良 注：“ 云林 、 云梦泽 也。”

(4). 元 代画家 倪瓒 的别号。 清 侯方域 《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过 阳羡 之 亳村 ， 定道人 出所藏 云林 《十万图》相示，皆有 云林 自跋。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 云林 高士画，数行泉石故人题。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用 宜兴 窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如 云林 石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”

亏蔽

遮掩。 北周 庾信 《终南山义谷铭》序：“维公匡济彝伦，弘敷庶绩，燮理餘暇，披閲山经，以为 终南 、 敦物 日月亏蔽，杶、干、栝、柏、椅、桐、梓、漆，年代藴积，於何不有？” 唐 宋之问 《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“迴首望旧乡，云林浩亏蔽。” 明 莫止 《汉京篇》：“峻阁重楼夹道悬，云房雾殿森亏蔽。” 清 黄宗羲 《黄复仲墓表》：“古木新篁亏蔽老屋，正復不恶。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

离别

(1) 暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) 分手,分开

归期

返归的日期

归期未定

多年

谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”