朝中措（送同官满归）原文
荷花香里藕丝风。人在水晶宫。
天上桥成喜鹊，云边帆认归鸿。
去天尺五城南社，趣对柘袍红。
若问安边长策，莫须浪说和戎。
诗词问答
问：朝中措（送同官满归）的作者是谁？答：洪咨夔
问：朝中措（送同官满归）写于哪个朝代？答：宋代
问：朝中措（送同官满归）是什么体裁？答：词
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔名句大全
参考注释
荷花
(1)
(2) 多年生草本,生于水中,叶圆大,花红或白,种子称莲,地下茎为藕
(3) 莲的花
映日荷花别样红。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
荷花之异馥。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
藕丝
藕中纤维
水晶宫
传说中的水下宫殿,为龙王所居住
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
喜鹊
鸦科鹊属和若干其他属的许多鸟之一,它与松鸦亲缘关系密切,但有一长而分叉的尾,体羽通常为黑色和白色。旧时民间传说鹊能报喜,故称
归鸿
归雁。诗文中多用以寄托归思。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之四：“目送归鸿，手挥五絃。” 唐 张乔 《登慈恩寺塔》诗：“斜阳越乡思，天末见归鸿。” 宋 王安石 《送陈景初》诗：“ 长安 何日到，一一问归鸿。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。”
去天尺五
(1).谓与宫廷相近。 清 王谟 《汉唐地理书钞》引《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜 ，去天尺五。” 韦 杜 为贵族豪门聚居之地，天指帝王的宫廷。 宋 曾慥 《类说》引《鸡跖集·去天尺五》：“ 韦 曲 杜 鄠 近 长安 。谚曰：‘ 韦 曲 杜 鄠 ，去天尺五。’” 宋 辛弃疾 《贺新郎·送杜叔高》词：“去天尺五君家别。看乘空鱼龙惨淡，风云开合。”
(2).极言地势之高。 宋 黄庭坚 《醉蓬莱》词：“尽道 黔南 ，去天尺五。”
南社
辛亥革命时期的进步文学团体。由 陈去病 、 高旭 、 柳亚子 等发起，于1909年成立于 苏州 。其社名取“操南音不忘其旧”之意，鼓吹资产阶级民主革命，反对 清 王朝的专制统治。早期参加者多同盟会成员，其后流品渐杂。社员曾达千余人。1923年因内部分化而停止活动。该社成员所作诗文，辑为《南社丛刻》，共出二十二集。 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“余与同人倡南社，思振 唐 音以斥傖楚，而尤重布衣之诗，以为不事王侯，高尚其志，非肉食者所敢望。” 宁调元 《南社集序》：“吾友 高 子 钝剑 柳 子 亚卢 等，既以诗词名海内，復创南社，以网罗当世骚人奇士之作，蔚为巨观。 钟仪 操南音，不忘本也。” 鲁迅 《现今的新文学的概观》：“即如 清 末的南社便是鼓吹革命的文学团体，他们叹 汉 族的被压制，愤 满 人的凶横，渴望着‘光复旧物’。但 民国 成立以后，倒寂然无声了。”
柘袍
(1).柘黄袍。 隋文帝 始服，后泛指皇袍。 唐 王建 《宫中三台词》之一：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。” 元 欧阳玄 《陈抟睡图》诗：“ 陈桥 一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。”
(2).借指皇帝。 宋 苏轼 《书韩干＜牧马图＞》诗：“岁时翦刷供帝闲，柘袍临池侍三千。”
问安
向尊长询问安好
长策
上策;万全之计;效用长久的方策
治国安邦之长策
莫须
毋须；也许。 唐 杜甫 《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟得溪字》诗：“莫须惊白鷺，为伴宿青溪。”《朱子语类》卷七三：“《中孚》是箇卵象……占法则莫须是见豚鱼则吉。” 宋 王安石 《与王逢原书》之六：“不知 逢原 此行以何时到 江阴 ……但到 金陵 莫须求客舟以往否？”
浪说
(1).妄说；乱说。《礼记·王制》“假於鬼神，时日卜筮以疑众，杀” 唐 孔颖达 疏：“妄陈祸福，浪説妖祥。” 宋 司马光 《示道人》诗：“君不见 太上老君 头似雪，世人浪説驻童颜。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“浪説曾分 鲍叔 金，谁人辨得 伯牙 琴？”
(2).漫说，别说。
和戎
(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”
(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。”
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