家君为张丈明叔段丈处厚作诗集序小子赞之

原文

二老学而穷，超然以诗鸣。
雍容三百篇，一一韶与韺。
挺特汜水诗，强梁与古争。
寂寥会隐篇，澹荡遗心营。
珠玑沦瓦砾，有时应夜明。
过者剧千万，岂无一不盲。
我父实久要，早以文会并。
兹来唱无和，樽酒怀平生。
遗篇乃见属，悼往泯厥声。
欻然奋长笔，摭实无过情。
而今且谁托，两族俱凋零。
从古作者意，所务非近程。
徐观百年内，污世曷足名。

诗词问答

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参考注释

老学

年老饱学之士。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个老学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

雍容

(1) 形容仪态温文大方

宣为人好威仪,进止雍容。——《汉书·薛宣传》

雍容有礼

雍容华贵

(2) 舒缓;从容不迫

从车骑,雍容闲雅其都。——《史记·司马相如列传》

雍容大方

三百篇

相传《诗》三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

挺特

超群特出。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾表》：“出自 东州 ，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“容颜挺特，世所希有。” 宋 陈亮 《壬寅答朱元晦秘书书》：“秘书挺特崇深，自拔於党类之中。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“唯説尚书贤，与语林挺特。”

强梁

①强壮有力；勇武：强梁不能与天争。 ②强横凶暴：强梁世界，原无皂白｜此乃凶险之顽人，强梁之悍妇。

寂寥

(1) 空廓

寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的

澹荡

(1).犹骀荡。谓使人和畅。多形容春天的景物。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之二：“春风澹荡侠思多，天色净渌气妍和。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。” 宋 朱淑真 《西江月·春半》词：“恰如飞鸟倦知还，澹荡梨花深院。”

(2).犹放达。 唐 李白 《古风》之十：“吾亦澹荡人，拂衣可同调。” 宋 陆游 《春晚风雨中作》诗：“頽然耐辱君无怪，元是人间澹荡人。” 清 顾贞观 《秋晓登沧浪亭呈宋中丞》诗：“由来澹荡人，别作流传计。”

遗心

无心；不在意。 晋 郭璞 《赠温峤》诗：“进不要声，退不慠位。遗心隐显，得意荣悴。” 明 归有光 《君子尊德性而道问学》：“天下狥耳目而遗心，其説则狥象而拘迹。” 明 顾起元 《客座赘语·名僧傅大士》：“吾乡 雪浪 之 洪恩 ，慧解通脱，不为法缚，废跡遗心，别有真契。”

珠玑

(1) 宝珠;珠宝

(2) 比喻优美的诗文或词藻

又利越之犀角象齿、翡翠珠玑。——《淮南子·人间训》

瓦砾

破碎的砖瓦

这一带屡遭轰炸,成了一片瓦砾

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

夜明

(1).祭月坛名。《礼记·祭法》：“夜明，祭月也。” 郑玄 注：“夜明亦谓月坛也。” 孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。月明於夜，故谓其坛为夜明。”

(2).月亮。 明 张居正 《郊礼新旧考》：“初建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、风雷从祀。”

(3).珠玉名。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“有石璘之玉，号曰‘夜明’，以闇投水，浮而不灭。”

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

久要

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”

文会

(1).文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“逮 明帝 秉哲，雅好文会。” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“请诸文会之游，共纪当年之事。” 元 刘壎 《隐居通议·总评》：“每与此先生文会剧谈，至意气倾豁处，此先生輒曰：相与读 山谷 赋可乎？”《儒林外史》第三回：“因是乡试年，做了几个文会。”

(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。”

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”

(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

遗篇

(1).前人遗留下来的诗文。 晋 常璩 《华阳国志·蜀都士女》：“ 子山 翰藻，遗篇有厚。” 宋 刘克庄 《十月二十二夜同方寺丞宿瀑庵读＜刘宾客集＞》诗：“坐对遗篇忘漏尽，手遮残烛怕风吹。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭，东临 碣石 有遗篇。”

(2).散佚的篇章。 汉 王充 《论衡·书解》：“由此言之，经缺而不完，书无佚本，经有遗篇。折累二者，孰与蕞残？”

欻然

亦作“歘然”。忽然。《庄子·庚桑楚》“出无本，入无窍” 晋 郭象 注：“欻然自生，非有本。欻然自死，非有根。”《北史·吐谷浑传》：“即令从骑拥马令回，数百步，欻然悲鸣，突走而西。” 宋 陆游 《为题青城山上清宫壁》诗：“金骨换緑髓，欻然松杪飞。”《明史·方伎传·周汉卿》：“ 华州 陈明远 瞽十年， 汉卿 视之，曰：‘可鍼也。’为翻睛刮翳，歘然辨五色。”

摭实

摘取事实；据实。 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“博士 渤海 徐公讜 为余言之。岂曰语怪，亦以摭实，故传之焉。” 宋 蔡絛 《西清诗话·池底铺锦》：“ 李石 开成 中承詔録 文宗 论 德宗 奢靡云：‘闻得禁中老宫人，每引流泉，先於池底铺锦。’则知 建 诗皆摭实，非凿空语也。”《资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“可令国史院摭实刊修，播告天下。”

过情

(1).超过实际情形。《孟子·离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。” 孙奭 疏：“虚声过实，君子耻之。” 宋 陈师道 《上林秀州书》：“言不足以尽意，名不可以过情。” 明 冯梦龙 《永团圆·齐馆讯因》：“我为解俘囚叩謁油幢，荷知己过情褒奬。” 清 曾国藩 《复贺耦庚中丞书》：“乃甫涉向道之藩，遽钓过情之誉，是再辱也。”

(2).超越常情。 宋 王珪 《皇太后付中书门下还政书》：“皇帝践祚之始，衔哀过情。” 元 杨载 《次韵黄子久喜晴三十韵呈汪知府》：“善对慙鸣鹤，能歌愧饭牛。过情蒙许与，弥月为淹留。” 清 陈确 《示友帖》：“此等馈遗，最是天理上事。特今人罕能行之，反以为过情耳。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“往还书问，好以粉红笺作蝇头细楷，造语亦絶俊，恒多悲戚及过情之谈。盖 苏长公 一肚皮不合时宜，藉此发洩耳。”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

凋零

(1) 衰败,不振

(2) 用来喻人的死伤离散

作者

(1) 文章的写作者;艺术品的创造者

(2) 创始之人

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

污世

亦作“汚世”。污浊混乱的世道。《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 赵岐 注：“志同於流俗之人，行合於汚乱之世。” 宋 秦观 《王俭论》：“大节丧矣，虽有一时之美，一日之长，足以夸汚世而矫流俗，君子无取焉。”