送章舍人知汝州

送章舍人知汝州原文

诗词问答

问：送章舍人知汝州的作者是谁？答：陈襄
问：送章舍人知汝州写于哪个朝代？答：宋代
问：陈襄的名句有哪些？答：陈襄名句大全

参考注释

神马

(1).谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”

(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有 * 出 霸水 ，神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”

(3).以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗：“不见 袁夫子 ，神马载尻舆。”

(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”

(5).指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。

渥洼

即 渥洼 。 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“此五君者，譬诸 渥漥 美駟， 荆 野明摇，词学一日不湮，斯人亦一日不没。”参见“ 渥洼 ”。

(1).水名。在今 甘肃省 安西县 境，传说产神马之处。《史记·乐书》：“又尝得神马 渥洼水 中，復次以为《太一之歌》。” 裴駰 集解引 李斐 曰：“ 南阳 新野 有 暴利长 ，当 武帝 时遭刑，屯田 燉煌 界。人数於此水旁见羣野马中有奇异者，与凡马异……﹝ 利长 ﹞代土人持勒靽，收得其马，献之。” 唐 卢纶 《送史兵曹判官赴楼烦》诗：“ 渥洼 龙种散云时，千里繁花乍别离。” 清 刘大櫆 《与李侍郎书》：“盖 伯乐 过 渥洼 之渚，而马群为空。”

(2).指代神马。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗：“舞凤尚从 天目 下，收驹时有渥洼姿。”

举世

整个人世;全世界

举世闻名

举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》

云罕

旌旗。《文选·张衡＜东京赋＞》：“云罕九斿，闟戟轇輵。” 薛综 注：“云罕，旌旗之别名也。”《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“琼鈒入蘂，云罕晻蔼。” 吕向 注：“云罕，幡也。” 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“云罕才临御水桥，天衣已入香山会。”《宋史·乐志十五》：“云罕回仙仗，庆鑾輅还京。”

蚁封

亦作“螘封”。1.即蚁垤。《孟子·公孙丑上》“ 泰山 之於丘垤” 汉 赵岐 注：“垤，蚁封也。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“或奔车走马赴阬谷，而不惮以九折之阪为螘封。”《世说新语·赏誉》“ 王汝南 （ 王湛 ）既除所生服” 刘孝标 注引 晋 邓粲 《晋纪》：“ 湛 曰：‘今直行车路，何以别马胜不？唯当就蚁封耳！’於是就蚁封盘马，果倒踣。” 宋 苏轼 《和王晋卿题李伯时画马》：“一朝见縈策，蚁封惊肉飞。” 明 张凤翼 《喜雨赋》：“蚁封没而垤鸛无声；马鬣湮而商羊落羽。”参见“ 蚁垤 ”。

(2).犹言蚁穴自封。《晋书·邵续传》：“国家应符拨乱，八表宅心，遗 晋 怖威，远窜 扬 越 。而 续 蚁封海阿，跋扈王命，以夷狄不足为君邪？何无上之甚也！”

不逮

(1).不足之处；过错。《书·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。” 孔 传：“勉汝君为德，更代修进其所不及。”《汉书·文帝纪》：“詔曰……及举贤良方正能直言极諫者，以匡朕之不逮。” 颜师古 注：“不逮者，意虑所不及。” 唐 韩愈 《进顺宗实录表状》：“史官 沉传师 等採事得於传闻，詮次不精，致有差错。圣明所鉴，毫髮无遗，恕臣不逮，重令刊正，今并添改讫。” 孙中山 《上李鸿章书》：“萃全国学者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机。”

(2).比不上；不及。《书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。” 孔 传：“虽夙夜匪懈，不能及古人。” 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“由此观之，彼固不逮下愚。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“而况所在将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮。” 臧克家 《京华练笔三十年》：“我自觉力有不逮，但勉力为之。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

义命

(1).正道；天命。 宋 曾巩 《答王深甫论扬雄书》：“又谓 雄 非有求於 莽 ，特於义命有所未尽。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“诲之以安义命而知进退，勉之以崇名节而黜浮竞。”

(2).泛指本分。 明 范濂 《云间据目抄》卷一：“予今老矣，平生坎坷大都与 家山 同，独能以义命自安，而不役役于穷途。”

学务

教育事务。《文明小史》第二四回：“老前辈提倡学务，自然各色当行，不知办些甚么仪器书籍，请了几位教员？” 邹韬奋 《三十年前的民主运动》二：“曾在本省地方办理学务及其他公益事务。”

充满

(1) 形容极多,到处都是

充满天下

(2) 完全占满

心里充满了欢乐

充满华丽词藻的诗

用舍

见“ 用舍 ”。

亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”

(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”

(3).见“ 用行舍藏 ”。

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

庸可

同“ 庸何 ”。《晏子春秋·外篇上二》：“自是观之，茀又将出。天之变，彗星之出，庸可悲乎？” 王念孙 《读书杂志·晏子春秋二》：“‘可’读曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”

辅郡

即畿辅。 宋 苏轼 《相州赐大辽贺正旦人使却回御筵口宣》：“卿等復理归鞍，少休辅郡。”《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 皇祐 五年十二月﹞壬戌，以 曹 、 陈 、 许 、 郑 、 滑州 为辅郡，隶畿内，置京畿转运使。”参见“ 畿辅 ”。

责任

(1) 应尽的义务;分内应做的事

校长的责任

(2) 应承担的过失

推卸责任

牛刀

宰牛的刀。语出《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后常以喻大材器。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。” 唐 孟浩然 《赠萧少府》诗：“鸿渐昇仪羽，牛刀列下班。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为范南伯寿》词：“却笑 瀘 溪 如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉甌。” 清 沉起凤 《谐铎·鸡谈》：“尚得牛刀一试，冀他年大用也哉！”

足以

完全可以

凭他的成绩足以取胜

足以立事。——《资治通鉴》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》

火尚足以明。

孟轲

(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作

仁术

(1) 仁道

非仁术也。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 推行仁政的策略

无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》

民事

(1) 有关民法之事

民事权利

(2) 参看“民法”

(3) 农事;民间的事情

民事不可缓也

凋瘵

(1).衰败；困乏。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者万人疾疫， 神农 鞭草而救之；四维凋瘵， 夏禹 刊木以除之。” 宋 李纲 《与右相条具事宜札子》：“适当早暵之餘，财用匱乏，民力凋瘵，不取於民，则调度不足，取之过甚，则人心惊疑。”《明史·忠义传六·陈美》：“兵燹之餘，民生凋瘵。” 梁启超 《为国会期间问题敬告国人敬告农民》：“失今不为，更閲数年，则老弱转沟壑，壮者散四方，凋瘵而不可復，虽有善者，无能为矣！”

(2).指困穷之民或衰败之象。 唐 白居易 《忠州刺史谢上表》：“下安凋瘵，上副忧勤，未死之间，斯展微効。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“匪惟凋瘵之获苏，抑亦庸虚之知勉。”《明史·黄福传》：“ 永乐 初，建 北京 行部，绥辑凋瘵。” 清 唐孙华 《冬日抒怀》诗之二：“虽蠲累岁租，曾未起凋瘵。”

厚生

富裕人家的生活

正德、利用、厚生、惟和。——《书·大禹谟》

为政

(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。”

(2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。”

(3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。”

(4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。”

(5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。”

聚敛

课重税来搜刮(民财)

季氏富于 周公,而 求也为之聚敛而附益之。——《论语·先进》

吾徒

(1).我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(2).犹我辈。 汉 班固 《答宾戏》：“ 孔 终篇於西狩，声盈塞於天渊，真吾徒之师表也。” 五代 伍乔 《龙潭张道者》诗：“他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。” 明 高启 《送虚白上人序》：“ 虚白 之贤，不唯过吾徒，又能过其徒矣。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

优课

缓征赋税。《宋书·孝武帝纪》：“詔曰：‘去岁东土多经水灾，春务已及，宜加优课。粮种所须，以时贷给。’”

行道

〈方〉∶行业

迟晚

(1).迟延而落后。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“欲救悬沙（丝）之危，事亦不应迟晚。” 宋 邵伯温 《邵氏闻见录》卷六：“如或迟晚，恐失机宜。”《玉娇梨》第十七回：“ 杨廵抚 道：‘我在齿録上见贤司李尚未授室，何也？’ 苏友白 道：‘推官一向流浪四方，故此迟晚。’”

(2).犹言最终。 唐 杜牧 《窦烈女传》：“为贼凶残不道，迟晚必败，姊宜早图遗种之地。”