题官窑盆原文
官窑创自修内司，尔时外间禁用之。
即今经六七百岁，犹见一二晨星遗。
谓猧食盆诚谰语，唐宫奢淫何足举。
井华净手漾钏金，宜赠玉台新咏侣。
虽微薜暴无害佳，如玉岂得无瑕皆。
声闻过情君子耻，和光混俗幽人怀。
诗词问答
问：题官窑盆的作者是谁？答：乾隆
问：题官窑盆写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗四集卷五十八
参考注释
官窑
亦作“官窑”。 宋 代著名瓷窑之一。 北宋 大观 、 政和 年间，宫廷自建瓷窑烧造瓷器，故称。其色以粉青为上，其纹以冰裂鳝血为高。南渡后，又于 杭州 别建新窑。又 明 清 两代 景德镇 御器厂所烧瓷器，一般亦称官窑。 明 都穆 《都公谭纂》：“ 时可 家復有荷花宴。每花时，设几十二面，皆嵌以水晶，置金鯽鱼其下，上列器皆官窑。” 清 孔尚任 《小忽雷·巧遇新亭》：“广锡酒壶偏灿烂，官窰茶具亦风流。”《红楼梦》第四一回：“然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。” 老舍 《老张的哲学》第六：“东里间是 李应 和他叔父的卧室，顺着前檐一张小矮土炕，对面放着一条旧楠木条案，案上放着一个官窑五彩瓶和一把银胎的水烟袋。”参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·窑器》、 清 朱琰 《陶说》卷二、五， 清 阮葵生 《茶馀客话·磁器》。
自修
(1) 自习
(2) 自学
自修法语
(3) 自我修养
内司
(1). 北朝 魏孝文帝 所置宫中女官名。《北史·后妃传序》：“ 孝文 改定内官……后置女职，以典内事：内司视尚书令、僕；作司、大监、女侍中三官视二品。”
(2). 宋 代内侍省所属内东门司、合同凭由司、军头引见司等的统称。 宋 吴自牧 《梦粱录·内司官》：“内侍省：知省、都知……御輦马、御马院兼提举、诸内司、库藏司所等处。”参阅《宋史·职官志六》。
(3).诸王府的属官。 清 易本烺 《云杜故事》：“ 元统 间，革去羣王内司，併入艺文监。”
尔时
犹言其时或彼时。《左传·襄公十三年》“使 士匄 将中军，辞曰： 伯游 长，昔臣习於 知伯 ，是以佐之，非能贤也” 晋 杜预 注：“ 罃 代将中军， 士匄 佐之。 匄 今将让，故谓尔时之举，不以己贤。”
外间
(1) 相通的几间屋子中能直通到外的那一间
(2) 指外界
禁用
禁止使用。 鲁迅 《准风月谈·禁用和自造》：“据报上说，因为铅笔和墨水笔进口之多，有些地方已在禁用，改用毛笔了。”
即今
今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”
百岁
(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”
(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”
(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”
一二
(1) 一两个;少数
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》
(2) 一点点,一些
略知一二
(3) 少数;一两个
邀请一二知己
(4) 逐一
一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
晨星
(1) 日出前在东方天空中看到的一颗明亮的行星(即金星)——亦称“启明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
谰语
妄语。《宋史·窦偁传》：“有家法，闺门敦睦，人无谰语。” 清 赵翼 《戏老》诗：“应号活死人，谰语聊自戏。” 梁启超 《＜萃报＞叙》：“又报章体例未善，率互相勦説，杂采谰语，荒唐悠谬，十而七八。”
奢淫
奢侈淫逸。《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。”《三国志·魏志·袁术传》：“ 南阳 户口数百万，而 术 奢淫肆欲，徵敛无度，百姓苦之。” 宋 王安石 《与伯懿至台城·辱井》诗：“奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。” 清 魏源 《江南吟》之一：“城中奢淫过 郑 卫 ，城外艰苦逾 唐 魏 。”
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
井华
见“ 井花水 ”。
净手
(1) 洗干净手
(2) 婉辞,指排泄大小便
玉台新咏
总集名。南朝陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。选录自汉至梁的男女闺情作品八百六十九篇，大多风格绮艳。本书较重视民歌，《孔雀东南飞》即首见于此书。无害
(1) 没有妨害
(2) 没有能胜过的;无比
请择吏之忠信者,无害可任事者。——《墨子·号令》
以文无害,为沛主吏掾。——《史记·萧相国世家》
汤给事内吏,为宁成掾,以 汤无害。——《汉书·张汤传》。 颜师古注:“无害,言其最胜也。”
得无
恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句
若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
声闻过情
声闻:名誉。名声超过了实际情况
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
和光
(1).谓才华内蕴，不露锋芒。《后汉书·王允传》：“公与 董太师 并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“内寳养生之道，外则和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同尘万类。” 唐 王维 《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。”参见“ 和光同尘 ”。
(2).共同照耀。 唐 韦展 《日月如合璧赋》：“分则列照於三无，聚则和光於六合。”
(3).柔和的光辉。 宋 苏轼 《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”
混俗
谓混同世俗，不清高超脱。 唐 杨于陵 《赠毛仙翁》诗：“先生 赤松 侣，混俗游人间。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 藏几 工诗好酒，混俗无拘检。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折：“难道阳世间官府多机变，阴府内神灵也混俗，把 森罗殿 都做了营生铺？”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
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