奉使筑朔方六州城率尔而作

奉使筑朔方六州城率尔而作原文

奉诏受边服，总徒筑朔方。
驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
子来多悦豫，王事宁怠遑。
三旬无愆期，百雉郁相望。
雄视沙漠垂，有截北海阳。
二庭已顿颡，五岭尽来王。
驱车登崇墉，顾眄凌大荒。
千里何萧条，草木自悲凉。
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。
汉障缘河远，秦城入海长。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。
道隐前业衰，运开今化昌。
制为百王式，举合千载防。
马牛被路隅，锋镝销战场。
岂不怀贤劳，所图在永康。
王事何为者，称代陈颂章。

诗词问答

问：奉使筑朔方六州城率尔而作的作者是谁？答：李峤
问：奉使筑朔方六州城率尔而作写于哪个朝代？答：唐代
问：奉使筑朔方六州城率尔而作是什么体裁？答：五排
问：李峤的名句有哪些？答：李峤名句大全

全唐诗：卷57_5

参考注释

奉诏

(1).接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 崇文 奉詔，进退规矩。”《玉娇梨》第十一回：“原来 吴翰林 奉詔还京，择了吉日起行。”

(2).犹称旨。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 敏甫 告 岐公 云：‘近有一 钱少监 子，风骨不羣，文采富赡，恐可奉詔。’”

边服

边，边地；服，要服。指离开王畿极远的地方。《晋书·前燕载记论》：“一战而平巨寇，再举而拔坚城，气讋傍邻，威加边服。” 唐 李峤 《奉使筑朔方六州城率尔而作》诗：“奉詔受边服，总徒筑 朔方 。” 明 沉德符 《野获编·府县·一邑二令》：“揆之政体终为乖舛，岂可鄙夷边服，不为一釐正哉。”

朔方

北方

北方申命和叔,宅朔方,曰 幽都。——《书·尧典》

犬羊

(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐 李白 《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及 麟府 丧陷， 镇戎 三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).旧时对外敌的蔑称。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山， 屠各 左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人； 袁 曹 百战相持处，犬羊堂堂自来去。”

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

悦豫

亦作“悦悆”。喜悦，愉快。 汉 班固 《两都赋》序：“是以众庶悦豫，福应尤盛。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。” 宋 秦观 《代程给事乞祝圣寿表》：“於是郡之衣冠緇素无不悦豫鼓舞。” 清 唐甄 《潜书·善游》：“山川之色，更益美观；流览之怀，更为悦豫；岂非天下之至乐哉！”

王事

(1).王命差遣的公事。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晋 王讚 《杂诗》：“王事离我志，殊隔过商参。” 宋 张孝祥 《题朱元顺浯溪图》诗：“去年到 浯溪 ，王事有期程。”

(2).特指朝聘、会盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或从王事，无成有终。” 高亨 注：“从征者有人未立功亦得赏，是无成有终。”《礼记·丧大记》：“既葬，与人立。君言王事，不言国事。” 孙希旦 集解：“王事，谓朝聘、会盟、征伐之事。”《南史·刘悛传》：“ 刘勔 殞身王事，宜存封爵。” 宋 周密 《齐东野语·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，殁王事。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第二章第二节：“在 商 朝统治的区域里……王和国家是一体的，所以一切重大的国家事务都被称为‘王事’。”

怠遑

亦作“ 怠皇 ”。懈怠而闲暇。《诗·商颂·殷武》：“不僭不滥，不敢怠遑。”《左传·襄公二十六年》引作“怠皇”， 杜预 注：“不敢怠懈自宽暇。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“荷天下之重任，匪怠皇之寧静。” 薛综 注：“怠，懈也；皇，暇也。言无有懈怠於寧静者。”《后汉书·杨震传》：“留思庶政，无敢怠遑。” 明 宋濂 《上天竺慈光妙应普济师东溟日公碑铭》：“师知缘契在斯，夙夜德心，罔敢怠遑。”

无愆

亦作“ 无諐 ”。1.没有过失。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“﹝公﹞弥纶古训，贯万品，研精微，用补前臣之所闕，十年而无愆。”《后汉书·韦彪传》：“故大鸿臚 韦彪 ，在位无愆，方欲録用，奄忽而卒。”

(2).没有丧失。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“庶兹永日，无諐厥绪。” 吕延济 注：“諐，失；厥，其；绪，业也。”

(3).没有超过。《宋书·顾觊之传》：“﹝ 覬之 ﹞乃以其意命弟 愿 著《定命论》，其辞曰：‘……贫豪莫差，修天无爽，有允琐辞，无愆鄙説，统而言之，孰往非命！’”

百雉

(1).指城墙的长度达三百丈。是 春秋 时国君的特权。雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈高一丈为一雉。《礼记·坊记》：“都城不过百雉。” 郑玄 注：“雉，度名也，高一丈，长三丈。”《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。” 杜预 注：“一雉之墙，长三丈，高一丈。”《史记·孔子世家》：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”

(2).指宫城围墙长三百丈。 唐太宗 《帝京篇》之一：“綺殿千寻起，离宫百雉餘。”

(3).借指城墙。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“云梯乘於百雉之上，皓刃交於象魏之下。” 唐 刘禹锡 《机汲记》：“予謫居之明年，主人授馆於百雉之内。” 唐 韩翃 《寄赠虢州张参军》诗：“百雉归云过，千峯宿雨收。” 明 高攀龙 《王侯祠两庑记》：“当寇之炽也，百雉而外，白骨矣。” 清 陈梦雷 《泉郡夜半闻警》诗：“ 细柳 军威肃， 金墉 百雉牢。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

雄视

骄傲地或豪迈地看着

雄视大江南北

沙漠

地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区

有截

齐一貌；整齐貌。有，助词。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。 韦顾 既伐， 昆吾 夏桀 。” 郑玄 笺：“九州齐一截然。”又：“相士烈烈，海外有截。” 郑玄 笺：“截，整齐也。” 唐 白居易 《刑礼道策》：“方今华夷有截，内外无虞，人思休和。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州，天下。《北齐书·文苑传·樊逊》：“后服之徒，既承风而慕化，有截之内，皆蹈德而咏仁。” 唐 杜牧 《奉和门下相公送西川相公出镇全蜀诗十八韵》：“无私天雨露，有截 舜 衣裳。”

北海

(1) 大西洋东北部一个浅海,位于欧洲大陆东北与不列颠岛之间

(2)

(3) 中国广西壮族自治区重要港口城市。著名渔港,工业有水产加工、贝雕工艺、电力、造船、机械、化学、轻工、纺织等

(4) 北京市的北海公园

(5) 中国北方的边区

君处北海,寡人处南海。——《左传·僖四年》

(6) 渤海

非挟太山以超 北海之类也。——《孟子·梁惠王上》

(7) 贝加尔湖。苏武居北海牧羊之所。今苏联亚洲部分南部的湖泊

乃徒武北海上无人处。——《汉书·李广苏建传》

二庭

(1).两个王庭。(1) 东汉 时指 南匈奴 与 北匈奴 。 东汉 建武 二十四年， 匈奴 左贤王 蒲奴 立为单于，右薁鞬日逐王 比 不得立，乃率部南依 汉 ，自立为单于， 匈奴 遂有南北之分。《后汉书·南匈奴传论》：“其后 匈奴 争立，日逐来奔……於是 匈奴 分破，始有南北二庭焉。”(2) 唐 代指 西突厥 分裂后的南北二部。 咄陆 可汗建庭于 镞曷山 西，谓之北庭； 乙毗沙钵罗叶护 可汗建庭于 虽合水 北，谓之南庭。见《新唐书·突厥传下》。 唐 骆宾王 《夕次蒲类津》诗：“二庭归望断，万里客心愁。”

(2).第二家门庭。谓再嫁。《旧唐书·列女传序》：“ 共姜 之誓，不践二庭。” 明 无名氏 《玉环记·逼女更夫》：“妇女不践二庭，夫在安可再嫁！”

顿颡

屈膝下拜，以额角触地。多表示请罪或投降。《国语·吴语》：“ 句践 用帅二三之老，亲委重罪，顿顙於边。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“及於难至，然后顿顙，虽有智者，又不能图。” 明 沉德符 《野获编·司道·监司创势家》：“长公为郡伯者，日扶服顿顙於邑令， 禾郡 为谚曰：‘有眼不曾见，太守跪知县。’”

五岭

指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

崇墉

高墙；高城。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“崇墉冈连以岭属，朱闕巖巖而双立。” 张载 注：“墉，墙也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“於是崇墉濬洫，婴堞带涘。” 张载 注：“墉，城也。” 唐 杜甫 《剑门》诗：“两崖崇墉倚，刻画城郭状。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“昏 岱岳 ，撼 东蒙 ，倾上郡，破崇墉。”

顾眄

往回看

援据鞍顾眄,以示可用。——《后汉书·马援传》

大荒

(1) 边远荒凉的地方

北大荒

(2) 灾情严重的荒年

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

萧条

经济成长退缩

经济萧条

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

悲凉

悲哀凄凉

原隰多悲凉。——宋· 颜延之《秋胡》

凭轼

亦作“ 凭式 ”。1.倚在车前横木上。谓驾车；出征。 晋 左思 《魏都赋》：“凭軾捶马，袖幕纷半。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 。”《隋书·伊娄谦传》：“僕凭式之始，未闻兴师。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“请缨繫 南粤 ，凭軾下东藩。” 宋 秦观 《辩士》：“当是时也，虽有智勇无所用之，独可驰一介之使，凭軾撙衔，喻以祸福而得志。” 明 张萱 《复刘冲倩书》：“若然则今日乌合，明日兽散；今日倒戈，明日凭軾；今日为君子，明日为小人；今日为小人，明日为君子之辈可以无罪。”

(2).借指做官。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“鸣玉岂朴儒，凭軾皆俊民。”

古今

古代和现代

古今差异

感兴

感物寄兴。 唐 白居易 《与元九书》：“ 鲍魴 有《感兴》诗十五首。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 长於感兴，远於寄衷，本於十五《国风》为近。” 朱自清 《我所见的叶圣陶》：“那时他小说的材料是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。”

秦城

指 秦 长城 。 清 黄景仁 《拟饮马长城窟》诗：“秦城苍苍 汉 月白，秋风饮马城边窟。”

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

中夏

中国;华夏

前业

先前的事业；前人的事业。《汉书·刘歆传》：“復领《五经》，卒父前业。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“及 班固 述 汉 ，因循前业，观 司马迁 之辞，思实过半。”

百王

历代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，后王是也。”《汉书·董仲舒传》：“盖闻五帝三王之道，改制作乐而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉约 《光宅寺刹下铭》：“濡足万古，援手百王。” 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“道场三教会，心地百王期。” 明 何景明 《郊观》诗：“神祇二后配，礼乐百王殊。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

牛被

即牛衣。《南齐书·张融传》：“后 超民 孙 微 冬月遭母丧，居贫， 融 往弔之，悉脱衣以为賻，披牛被而反。”参见“ 牛衣 ”。

路隅

路边。 汉 张衡 《西京赋》：“睚眦蠆芥，尸僵路隅。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“草葬路隅，棺非其棺。既瘞遂行，谁守谁瞻！”《宋史·文苑传六·李廌》：“ 軾 与 范祖禹 谋曰：‘ 廌 虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝於路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！’”

锋镝

锋,刀口;镝,箭头。泛指兵器

销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。——汉· 贾谊《过秦论》

战场

交战的场所

开赴战场

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

不怀

(1).不安。《书·盘庚中》：“ 殷 降大虐，先王不怀。厥攸作，视民利用迁。”

(2).不爱。《管子·八观》：“豪杰不安其位，而积劳之人不怀其禄。”《魏书·南安王传》：“昔 魏武 翦髮以齐众， 叔向 戮弟而明法，克己忍亲，以率天下。夫岂不怀，有为而然耳。”

(3).不思念。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 薛综 注：“怀，思也。”

(4).不臣服。《魏书·沮渠蒙逊传》：“又加命王入赞百揆，谋謨幃幄，出征不怀，登摄侯伯。”

贤劳

劳苦;劳累

所图

谋害，暗算。 元 无名氏 《神奴儿》第三折：“你道他将亲来所图，你道他抵盗那财物……都是他二嫂粧诬。”

永康

永久平安。《书·周官》：“永康兆民，万邦惟无斁。” 晋 张华 《博物志》卷一：“进用忠直，社稷永康。”《旧唐书·温大雅传》：“若得家弟永康，我将含笑入地。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”