寿张敬立二首原文
高堂十八亲，备福九五畴。虎节安山国，雁序班霜秋。
积善有源委，角目皆琳璆。
一笑寿觞举，背蘐可忘忧。
诗词问答
问：寿张敬立二首的作者是谁？答：程公许
问：寿张敬立二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
高堂
(1) 高大的厅堂
开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》
观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 指父母
委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》
抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》
九五
(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。”
(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且 化及 伪立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。”
虎节
(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”
(2).泛指符节。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽顙请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”
山国
(1).多山的国家或地区。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“于是，在这山国的都市上又凭空添上了一个拖着倒跟鞋子的流浪青年。”
(2). 汉 代西域国名。《汉书·西域传下·山国》：“ 山国 ，王去 长安 七千一百七十里……山出铁，民山居，寄田糴穀於 焉耆 、 危须 。”
序班
(1).官员的班行位次。 唐 李肇 《翰林志》：“ 兴元 二年，敕翰林学士朝服序班，宜准诸司官知制誥例。”
(2).官名，属鸿胪寺。 明 始置， 清 因之。《明史·职官志三》：“序班典侍班、齐班、纠仪及传赞。”《清史稿·职官志二》：“序班掌百官班次。”
霜秋
深秋。 唐 卢仝 《感秋别怨》诗：“霜秋自断魂， 楚 调怨离分。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“九月霜秋秋已尽，烘林败叶红相映，惟有东篱 * 盛。” 宋 苏轼 《送文与可出守陵州》诗：“而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。”
积善
长期做好事;积德
积善之家
源委
原由曲衷
角目
怒目。 章炳麟 《清美同盟之利病》：“ 日本 ……品物亦裁输及 汉 土，适会 广东 有抵制东货事， 美 人间之，欲利用其角目相视之情，使 美 之商品益流衍，而 日本 之贸易以衰。”
琳璆
见“ 琳球 ”。
寿觞
祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”
忘忧
(1).忘却忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。” 唐 张说 《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”
(2).萱草的别名。 唐 陈子昂 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”
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