古怀原文
思寻海底人，为乞珊瑚树。持栽此前庭，慰彼岁将暮。
上栖孤金禽，下宿单玉兔。
四时相并辉，颜色长不故。
诗词问答
问：古怀的作者是谁？答：止庵法师
问：古怀写于哪个朝代？答：明代
参考注释
思寻
寻思，思忖。《三国志·吴志·骆统传》：“思寻所由，小民无知。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 简文 云， 渊源 语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。”《再生缘》第六九回：“左思右想无良计，説来此事费思寻。”
海底
(1) 海洋的底部
(2) 海床
珊瑚树
(1).即珊瑚。因其形似树，故称。《晋书·石崇传》：“ 武帝 每助 愷 ，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯夫疏，世所罕比。” 唐 张谓 《杜侍御送贡物戏赠》诗：“ 越 人自贡珊瑚树， 汉 使何劳獬豸冠。”参见“ 珊瑚 ”。
(2).植物名。常绿灌木或小乔木。叶椭圆形，边缘有波状锯齿；花白色，气芳香；果实椭圆形。产于我国华东及华南各省， 日本 、 印度 也有分布。
前庭
(1) 正屋前的庭院
(2) 前额
宽阔前庭
(3) 内耳中维持平衡的器官
下宿
〈方〉∶歇脚;住宿
他找了家小旅店下宿
玉兔
(1)
(2) 月宫里的兔
(3) 又指月亮
玉兔东升
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
相并
并排；并列。 唐 朱庆馀 《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。” 宋 范成大 《偶题》诗：“蕉心榴萼俱无赖，要与春衫相并红。”
颜色
(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
(2) 指显示给人看的利害的脸色
颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》
(3) 指颜料或染料
(4) 为颜料所染成的色彩或色泽
他的衣服上满都是那种颜色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》
诗文赏析
【注释】：（德祥字麟州，钱塘人。持戒律。书宗晋人，擅名一时。
诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持
径山，临终倚座曰：“一队緌糟汉，我争如尔何！”谈笑
而逝。姚少师《祥老草书歌》云：“祥师只今为巨擘，上
与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十
年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙
随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿
置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去
加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。”其为一时
推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：“祥公与梦观仁公
同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：
‘见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，
那得秋林静处飞。’太祖怒曰：‘汝谓我法网密，不欲仕
我耶？’止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。”《西园诗
》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也
。祥公有题倪云林、周履道书画云：“东海东吴两故人，
别来二十四番春。”又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知
公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。
又《句容道中》诗云“十年三度上京华”，则洪武中 *
浮屠也。田汝成《西湖志》云：“故宋时为僧，入元属念
旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。”汝成志称详博，其
疏谬如此。）
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