送叶参议知蕲州

送叶参议知蕲州原文

丈夫睫间珠，肯作儿女滴。
晓与秘书辞，怆然欲沾臆。
我家括山下，土俗号穷僻。
自我来荆州，邦风更萧瑟。
流落三十年，鱼虾共眠食。
出门无所往，入门长太息。
自从秘书来，觉我来颜色。
香雾浃衣巾，春风醉肤革。
敛我气马浮，广我心地窄。
年来困侵暴，两鬓愁欲白。
家门危破碎，意气向消释。
万事不称怀，独此天下特。
如河下江船，便挂北风席。
吹君向南岸，留我著江北。
向来穷未苦，今日穷始极。
君行见张薛，为道此愁寂。

诗词问答

问：送叶参议知蕲州的作者是谁？答：项安世
问：送叶参议知蕲州写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《国语·越语》

(3) 成年男子

丈夫气

丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》

儿女

(1) 儿子和女儿,子女

儿女成群

(2) 青年男女

无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

儿女泪,君休滴

书辞

(1).亦作“ 书词 ”。书信。《汉书·司马迁传》：“书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。” 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生仁且勇，若以义请而彊委重焉，其何説之辞！於是譔书词，具马币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。”

(2).文辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“是以 淮南 有英才， 武帝 使 相如 视草； 陇右 多文士， 光武 加意於书辞。岂直取美当时，亦敬慎来叶矣。”

怆然

悲伤的样子

念天地之悠悠,独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。——姜夔《扬州慢》

怆然泪下

沾臆

谓泪水浸湿胸前。 南朝 梁 沉约 《梦见美人》诗：“那知神伤者，潺湲泪沾臆。” 明 刘基 《关山月》诗：“夜深 羗 笛吹一声，征人相看泪沾臆。” 清 陈维崧 《五福降中天·丙辰元旦和蘧庵先生韵》词：“任他仙释，算换了年光，也应沾臆。”

我家

(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”

(2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’”

土俗

(1) 地方风俗

(2) 粗俗;不雅观

穷僻

(1).亦作“ 穷辟 ”。贫穷偏僻。《淮南子·原道训》：“处穷僻之乡，侧谿谷之间。”《汉书·萧何传》：“ 何 买田宅必居穷辟处。” 宋 苏轼 《新城陈氏园》诗：“山城已穷僻，况与城相远。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·严感遇》：“﹝ 严 ﹞居山中穷僻处，忍飢赋诗。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“﹝她﹞就是跟 徐凤英 到 古北口 外收租时见过那险峻的山峦和穷僻的乡村。”

(2).贫困不遇。《战国策·韩策二》：“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而 政 独安可嘿然而止乎？”

(3).指贫困不遇之时、地或人。 汉 王充 《论衡·艺增》：“言鹤鸣九折之泽，声犹闻於天，以喻君子修德穷僻，名犹达朝廷也。” 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“﹝ 越王 ﹞乃使羣臣身问疾病，躬视死丧，不厄穷僻，尊有德，与民同苦乐。”

(4).谓诗风清苦，用字冷僻。《诗话总龟后集·苦吟》引 宋 魏泰 《隐居诗话》：“ 孟郊 诗蹇澁穷僻，瑑削不暇，苦吟而成。”

自我

(1) 自己

自我吹嘘

(2) 与现实有关的个性的意识部分

荆州

(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。

(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。

萧瑟

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

流落

穷困失意,在外漂泊

流落他乡

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

鱼虾

亦作“ 鱼鰕 ”。鱼和虾。泛指鱼类水产。 唐 韩愈 《南山》诗：“鱼虾可俯掇，神物安敢寇。” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“鱼鰕以为粮，不耕自有餘。” 章炳麟 《訄书·原变》：“下观於深隧，鱼鰕皆瞽，非素无目也，至此无所用其目焉。”

眠食

睡眠和饮食。亦概指生活起居。《南史·陆澄传》：“行坐眠食，手不释卷。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“未审入秋来眠食何似，伏维万福！”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

入门

(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路

技术入门

(2) 初步学会

入门师傅

长太息

深长地叹息。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 汉 贾谊 《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“ 飞烟 拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章：“ 中山先生 在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”

自从

介词,表示过去的某段时间的起点

自从去年秋天到现在

秘书

(1) 受雇为上级处理通讯及日常事务和杂务的人

(2) 秘密的书,如宫禁藏书、谶纬图篆、朝廷机要文书等

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

香雾

(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲：“离亭宴未终，玉肌消，金釧鬆，晴波香雾笼，人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一：“而在这香雾中， 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。”

(2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“凄风瑟缩经絃柱，香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词：“香雾漫空溼，珠帘窣地横。”

衣巾

(1).衣服和佩巾。语本《诗·郑风·出其东门》：“縞衣綦巾。” 余冠英 注：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除户曹喜而言志》诗：“弟兄俱簪笏，新妇儼衣巾。”

(2).衣服和头巾。 南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》：“虚容遗剑佩，实貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈梦得》诗：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吴应箕 上。”

(3).指装殓死者的衣服与单被。《宋史·宋祁传》：“自为誌铭及《治戒》以授其子：‘三日敛，三月葬，慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木，漆其四会，三涂即止，使数十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以金铜杂物置冢中。’”参见“ 衣衾 ”。

(4).指青领衣和方巾。 明 清 时的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日后， 匡超人 送过宗师，才回家来，穿着衣巾，拜见父母。”

(5).借指秀才的资格和待遇。 清 李渔 《怜香伴·随车》：“当初只因娘子没正经，惹出那场大祸，革去了我的衣巾，如今纔挣得一件青袍上身，又不要去招灾惹祸。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·损阴骘除名》：“此卷係抄袭 陈勾山 旧作，窗稿中有其文可查。荐而不售，衣巾尚在；荐而或售，据新例必除名。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

肤革

(1).皮肤的表里；肌肤。《礼记·礼运》：“四体既正，肤革充盈，人之肥也。” 孔颖达 疏：“肤是革外之薄皮，革是肤内之厚皮革也。” 唐 白居易 《与元九书》：“既壮而肤革不丰盈，未老而齿髮早衰白。” 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“不知百万师，寒刮肤革裂！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“数日后，肤革充盈。”

(2).借喻事物的表面。 宋 李昭玘 《上颜朝奉》：“自悔少时，务学鲜浅，不求深趣，区区所闻，正在肤革，今日思之，大是谬悠。”

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

侵暴

(1).侵犯暴掠。《庄子·盗跖》：“横行天下，侵暴诸侯。”《史记·高祖本纪》：“凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二：“乘机逐利，四出侵暴，屠烧县邑，贼杀不辜。” 清 戴名世 《抚盗论》：“胜则乘机四出劫掠，不出一百里二百里之地；败则守险以自固，势不能弃其巢穴远出侵暴，而有非常之望也。”

(2).侵凌。 吴晗 《朱元璋传》第八章：“地位高的亲王郡王在地方上多数为非作恶，不但凌虐平民，也侵暴官吏。”

家门

(1) 家庭住所的大门

(2) 家族

家门不幸

(3) 门第

辱没家门

(4) 借指家

适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(5) 又

各各还家门。

(6) 戏曲中指剧中人物的家世或类型,昆曲中也指角色行当

自报家门

破碎

(1) 破成碎片,尤指被炸碎

用机器破碎矿石

(2) 毁坏;破损碎裂

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 割裂;肢解

群经破碎,后学迷误

(4) 毁灭;破灭

少爷的梦破碎了。——巴金《秋》

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

消释

消除、处理、解除

误会消释了

消释疑虑

万事

一切事情;全部事情

万事如意

称怀

称心。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 朱源 同了小奶奶到 临清 雇船，看了几个舱口，都不称怀，只有一隻整齐，中了 朱源 之意。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

下江

长江下游地区

风席

犹风帆，帆篷。 宋 曾巩 《寄舍弟》诗：“空江挂风席，扁舟与谁安？”

江北

(1) 长江下游江苏、安徽两省靠近长江北岸的地区

引次江北。——《资治通鉴》

(2) 泛指长江以北

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

为道

(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”

(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”

愁寂

忧愁寂寞。 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“胡骑攻吾城，愁寂意不愜。” 宋 晏几道 《六幺令》词：“尽堪愁寂。花时往事，更有多情箇人忆。” 明 李沛 《甲午立春》诗：“饥寒与衰谢，愁寂 楚 江滨。” 清 黄景仁 《晓起》诗：“眼看时节改，愁寂感秋蓬。”