原文
子云拙可嗤，佳节甘萧索。
喜得同心人，相招共相乐。
诗词问答
问：《元日饮用韫宅遇雪兼赴刘工部之约·其一》的作者是谁？答：余继登
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：五绝
问：余继登的名句有哪些？答：余继登名句大全
注释
1. 五言绝句 押药韵
参考注释
可嗤
可笑。 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“莫以好龙无别，木雁可嗤。” 明 张四维 《双烈记·代役》：“教人可嗤，这发跡未知在那里。”
佳节
美好的节日
每逢佳节倍思亲
萧索
衰败;冷落
苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落
喜得
犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从 褚大娘子 口里得了那 邓九公 的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。”
同心
(1) 思想或认识一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圆
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔时同心人,今日两离分
相招
邀请。 唐 岑参 《雪后与群公过慈恩寺》诗：“乘兴忽相招，僧房暮与朝。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“转眄如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招。”
共相
(1).佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名为‘共相’。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”
(2).拉丁文universalia的意译。 西欧 中世纪经院哲学常用名词，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。” 朱光潜 《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。”
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