温惠皇贵太妃挽辞原文
成鼎轩皇卌六春，懿躬奉养藉诚申。
太妃世上超群寿，圣祖宫中无一人。
为忆当年勤诲爱，那堪此日剧悲辛。
佳城双峙景陵近，志我追思恪念谆。
诗词问答
问：温惠皇贵太妃挽辞的作者是谁？答：乾隆
问：温惠皇贵太妃挽辞写于哪个朝代？答：清代
问：温惠皇贵太妃挽辞是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷七十二
2. 寿太妃今年八十有六
参考注释
轩皇
即 黄帝 轩辕氏 。 汉 张衡 《同声歌》：“众夫所希见，天老教 轩皇 。” 唐 张说 《圣德颂》：“稽诸瑞典，昔祚 轩皇 ，而今表圣，土德以昌。” 清 魏源 《观往吟》之一：“君不见， 轩皇 画井始 辽东 。”参见“ 轩辕 ”。
奉养
侍候赡养
奉养父母
太妃
(1). 三国 魏 以来尊称诸王之母为太妃。《晋书·汝南王亮传》：“太妃，尝有小疾，祓於 洛水 。”《旧唐书·宪宗纪上》：“甲子， 郇王 母 王昭仪 …… 衡王 母 阎昭训 等，各以其王并为太妃。”
(2). 清 代尊封皇帝之祖父或父所遗留的妃、嫔为太妃、太嫔。《清史稿·后妃传一》：“先朝妃、嬪称太妃、太嬪。”参阅《清通典·嘉礼二》。
世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
超群
超过多数人。多指人的才艺
我的脑海里浮现出了那位处于全盛时期超群的罗马艺术家的形象
圣祖
(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。” 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地，圣祖旧开疆。”
(2).对 老子 的尊称。道教本称 老子 为 太上老君 。 唐高宗 时追尊为 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 时又加号为 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 时，因 唐 故事，上徽号为 九天司命天尊 ，后又追尊为 圣祖天尊大帝 。世因简称“圣祖”。 唐 王维 《贺古乐器表》：“伏惟 开元 天寳 圣文 神武应道皇帝 陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之 圣祖 ，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。”
一人
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。悲辛
悲痛辛酸
佳城
墓地
佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
景陵
(1).陵墓名。 北魏 宣武帝 墓，又名 宣武陵 ，在今 河南省 洛阳市 东北 北邙山 。
(2).陵墓名。 唐宪宗 墓，在今 陕西省 乾县 。
(3).陵墓名。 金睿宗 墓，在今 北京市 房山县 西北 大房山 。
(4).陵墓名。 明宣宗 墓，在今 北京市 昌平县 东北 天寿山 。
(5).陵墓名。 清圣祖 墓，在今 河北省 遵化县 西北 昌瑞山 。
追思
回想;回忆
追思往昔
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