南乡子原文
富贵与身贫。肯把荣华只取仁。
前定缘由今世用，心纯。
自是阴功福自臻。
休更苦中辛。
恶业休贪作善因。
奉劝愚迷须省悟，休嗔。
万事由天
诗词问答
问：南乡子的作者是谁？答：王哲
问：南乡子写于哪个朝代？答：元代
问：南乡子是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲南乡子书法欣赏
南乡子书法作品
参考注释
富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
荣华
开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
前定
事件的预先注定或安排
缘由
(1) 原因
(2) 缘故;来由
(3) 办法;门路
住了十数日,董将士思量出一个缘由。——《水浒传》
今世
(1) 这一辈子
今生今世
(2) 现代;当代
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
阴功
(1) 不为人所知的善行
(2) 同“阴德”
恶业
(1).不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而 桓发 用之富。”
(2).佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“﹝ 苏軾 ﹞復官，归自 南海 ，监 玉局观 ，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归 玉局 ，自然身是五通仙。’”
(3).见“ 恶缘恶业 ”。
作善
行善；做善事。《书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔颖达 疏：“尔惟修德而为善。”《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事，都不信之。”
奉劝
敬辞。郑重劝说
奉劝你放规矩些
愚迷
(1).愚昧而执迷不悟。《隋书·艺术传·庾质》：“臣实愚迷，犹执前见，陛下若亲动万乘，糜费实多。” 元 范康 《竹叶舟》第二折：“道兄，我看世俗之人，贪嗔爱慾，如青蝇之嗜血，似羣蚁之慕羶，只利趋前，竟忘溺死，好愚迷也。”《三国演义》第八九回：“汝兄愚迷，汝当諫之。”
(2).指愚昧迷惘之人。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“遂使愚迷妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。” 元 石子章 《竹坞听琴》第一折：“问是非海内，人我丛中，将那不晓事的愚迷劝。”
(3).愚弄迷惑。 清 方苞 《书＜太史公自序＞后》：“乃重为方士所愚迷。”
省悟
同“醒悟”
老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
万事
一切事情;全部事情
万事如意
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作者：方仁渊，朝代： 清代
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愿得买山钱，筑室此间住。
遐哉葛天民，不为饥驱误。
