文约既行复作此送之

文约既行复作此送之原文

登山临水远送君，征鸿掠天不堪闻。
临岐握手惜此别，车已载脂仆在门。
骊歌未残心欲动，剪烛夜谈如昨梦。
茂林已扫山阴迹，地黄犹注床头瓮。
明朝咫尺隔沧溟，烟波渺渺迷羌津。
我亦归来念杂索，孤坐手取柏子焚。
君绝畛畦我平易，肝胆相倾无复讳。
春风万斛撒金莲，迟君理作连宵醉。

诗词问答

问：文约既行复作此送之的作者是谁？答：李流谦
问：文约既行复作此送之写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

登山临水

登上山头,来到水边。形容游览山水名胜。也指长途跋涉

登山临水兮送将归。——战国楚· 宋玉《九辨》

送君

鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。”

征鸿

即征雁。 南朝 梁 江淹 《赤亭渚》诗：“远心何所类，云边有征鸿。” 宋 陈亮 《好事近》词：“懒向碧云深处，问征鸿消息。” 明 刘基 《自都回至通州》诗之二：“西风吹青冥，征鸿暮萧萧。” 清 龚自珍 《贺新凉》词：“儂有词场云水外，但凭栏送尽征鸿字。”参见“ 征雁 ”。

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

临岐

亦作“ 临歧 ”。本为面临歧路，后亦用为赠别之辞。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“指会规翔，临岐矩步。” 李善 注：“岐，岐路也。” 唐 杜甫 《送李校书》诗：“临岐意颇切，对酒不能喫。” 宋 范成大 《谭德称杨商卿父子送余作诗以别》：“临岐心曲两茫然，但祝频书无别语。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“自执手临岐，空留下这场憔悴，想人生最苦别离。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“泚笔作长歌，临歧为余貺。” 郁达夫 《别掌书某君》诗：“这我新诗锦不如，临歧叩马请回车。”

握手

通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节

载脂

抹油于车轴上。谓准备起程。《诗·邶风·泉水》：“载脂载舝，还车言迈。” 朱熹 集传：“脂，以脂膏涂其舝使滑泽也。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“长裾日曳，后乘载脂。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。”

骊歌

告别的歌。 南朝 梁 刘孝绰 《陪徐仆射晚宴》诗：“ 洛 城虽半掩，爱客待驪歌。” 唐 李縠 《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“相逢只恨相知晚，一曲驪歌又几年。” 明 姚茂良 《精忠记·辞母》：“望帝乡白云縹緲，听驪歌珠泪痕抛，愿边疆无事扰。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗之二：“东风催异客， 南浦 唱驪歌，转眼人千里，消魂梦一柯。”参见“ 驪驹 ”。

残心

(1).谓残害人的心；残忍的心。《吴子·应变》：“军之所至，无刊其木，发其屋……示民无残心。” 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“不本法之所由生，而专己之残心。”

(2).指残留的叶心。《艺文类聚》卷八七引 南朝 梁 徐摛 《冬蕉卷心赋》：“拔残心於孤翠，植晚翫於冬餘。”

剪烛

语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”

夜谈

夜话

山阴

山坡背阴的一面;山的北侧

地黄

一种多年生草本植物,叶长圆形并有皱纹,开淡紫色花。黄色根,中医入药、补血、强心

但取芦藤地黄辈观。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

床头

(1).坐榻或床铺的旁边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代，帝自捉刀立牀头。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“太公病篤，唤 可成 夫妇到牀头叮嘱。”

(2).床的一端。《晋书·艺术传·韩友》：“ 友 为筮之，令以丹画版作日月置牀头，又以豹皮马鄣泥卧上，立愈。” 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“疏鐘入卧内，片月到牀头。” 谌容 《人到中年》二：“ 孙逸民 抬头望着阴森森竖在墙角的氧气筒，又盯着床头的心电监视仪。”

明朝

〈方〉∶明天

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

沧溟

(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”

(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

烟波

烟雾笼罩的水面

烟波浩渺的洞庭湖

烟波江上使人愁。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

柏子

即柏子香。 明 徐霖 《绣襦记·竹林祈嗣》：“瑞草满瑶阶，白鹤飞来，香焚柏子碧云开。” 清 澹归 《风流子·上元风雨》词：“吾无恙，一炉焚柏子，七盌覆松涛。”参见“ 柏子香 ”。

畛畦

(1).田间小路。引申为界限，隔阂。 宋 梅尧臣 《依韵酬永叔再示》：“贵贱交情古未有，胸中不欲置畛畦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。” 何垠 注：“井田间陌曰畛，五十亩曰畦，犹言彼此区别也。” 清 薛福成 《代李伯相直隶按察使丁公墓志铭》：“适 天津 民与西洋传教士积有违言，互相猜嫉，公平心调剂，稍去畛畦。”

(2).比喻诗文的常规或套路。 宋 文莹 《玉壶诗话》：“翰林 郑毅夫 公，晚年诗笔飘洒清放，几不落笔墨畛畦，间入 李 杜 深格。” 金 王若虚 《史记辨惑五》：“﹝《汲黯传》﹞剩‘今纵不能’一句，不仅语意重迭，而其畛畦亦不通也。”

平易

(1) 谦逊和蔼

平易近人

(2) 浅近易懂

(3) 妥当简易

其理平易

(4) 平坦宽广

地势平易

肝胆

(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意

肝胆相照

臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》

(2) 比喻勇气、血性

他肝胆过人

齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》

(3) 比喻关系密切

自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》

相倾

(1).谓互相对立而存在。《老子》：“长短相形，高下相倾。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》下：“岂非否泰相倾，盈缩递运，而汩之以人，其蔽六也。”

(2).相互竞争；彼此排挤。《史记·吕不韦列传》：“当是时， 魏 有 信陵君 ， 楚 有 春申君 、 赵 有 平原君 ， 齐 有 孟尝君 ，皆下士喜宾客以相倾。”《旧唐书·昭宗纪》：“ 茂贞 、 行瑜 极言南北司相倾，请诛其太甚者。” 明 唐顺之 《与两湖书》：“夫文人相倾，在古则然。” 郭沫若 《虎符》第三幕：“而 齐 、 楚 、 燕 、 赵 诸国，却一律的是有功不赏，有罪不罚，相倾以诈，相视以贼。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

万斛

极言容量之多。古代以十斗为一斛， 南宋 末年改为五斗。 唐 杜甫 《夔州歌》之七：“ 蜀 麻 吴 盐自古通，万斛之舟行若风。” 明 沉采 《千金记·省女》：“正是胸中万斛愁难遣，付与残花逐水流。” 清 恽敬 《新喻罗坊漕仓记》：“春、夏、秋三时，得雨涨，发万斛之舟，随流东下。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“我对着你这近在咫尺而又远在天涯的哥哥，时而又感受着无限的哀愁，万斛的热泪无端地从眼中涌出。”

金莲

旧指缠足妇女的小脚

三寸金莲

连宵

〈方〉∶连夜

家家户户连宵打场