孟冬时享太庙礼成述事原文
涤志斋三宿，精禋举质明。
奉时脩礿祀，考乐叶韶韺。
馨荐忱爰托，心忪礼欲成。
假思不可度，颙若有馀诚。
如在音容感，孔怀霜露情。
桥山凝望处，忾僾达三京。
诗词问答
问：孟冬时享太庙礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：孟冬时享太庙礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：孟冬时享太庙礼成述事是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押庚韵 出处：御制诗初集卷二十三
2. 国朝旧制每于十月朔日有兴京盛京燕京诸陵皆祭焉
参考注释
三宿
(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沉文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
质明
天刚亮的时候。质,正
质明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
质明启钥。——清· 方苞《狱中杂记》
奉时
遵循天时。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名，奉时恭默，咎悔不生。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“深达先天之运，匡赞奉时之业。”
礿祀
即礿祭。 唐 元稹 《唐故河阴留后河南文君墓志铭》：“然奉颜色，洁礿祀，备吉凶，来宾客，无遗焉。”参见“ 礿祭 ”。
韶韺
亦作“ 韶英 ”。 舜 乐和 帝喾 乐。亦泛指古乐。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“岁律及郊至，古音命《韶》《韺》。” 宋 范成大 《复作耳鸣》诗之二：“东极空歌下始青，西方宝网奏《韶》《英》” 明 陈子龙 《杂诗》之七：“规踪效坟典，抒论协《韶》《韺》。”
心忪
心慌，害怕。 前蜀 韦庄 《浣溪沙》词：“欲上鞦韆四体慵，拟交人送又心忪。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
音容
声音与容貌
一别音容两渺茫
孔怀
兄弟的代称
兄弟孔怀。——《诗·小雅·常棣》
霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
桥山
(1).山名。在今 陕西省 黄陵县 西北，相传为 黄帝 葬处。 沮水 穿山而过，山状如桥，故名。《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 崩，葬 桥山 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 黄帝 冢在 上郡桥山 。”后因以借指 黄帝 陵墓或帝王陵墓。 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“山陵之建也，以公检校将作大匠。游衣 汉 寝之外，抱剑 桥山 之下。” 唐 张祜 《宪宗皇帝挽歌词》：“ 桥山 非远地，云去莫疑峯。”
(2).山名。在今 河北省 涿鹿县 东南。上有 黄帝 和 唐尧 庙。《魏书·太宗纪》：“幸 桥山 ，遣使者祠 黄帝 、 唐尧 庙。”
凝望
注目远望
三京
(1).古代都市 西京 、 东京 、 北京 的合称。 唐 以 雍州 为 西京 ， 河南 为 东京 ， 太原 为 北京 。 唐 李白 《秋日于太原南栅饯尹少公应举赴上都序》：“天王三京， 北都 居一。” 王琦 注：“三京，谓 西京 、 东京 、 北京 也。”
(2).古代都市 西京 、 东京 、 北京 的合称。 宋 以 大名 为 北京 ， 开封 为 东京 ， 洛阳 为 西京 。《宋史·仁宗纪二》：“﹝ 康定 元年六月﹞甲午，降三京囚罪一等，徒以下释之。” 清 李赓芸 《炳烛编》卷四：“謁 宋 李忠定 祠，祠东壁有石刻云：‘不愁芒屨长南謫，满愿灵旗助北征；酹彻一桮揩泪眼，烟云何处是三京。’”
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