扎卜扎雅木碗原文
草根成木质，西藏著灵奇。
既是佛经地，何虞毒物施。
足承金镂虺，口缘铁蟠螭。
面目本来好，多斯文饰为。
诗词问答
问：扎卜扎雅木碗的作者是谁？答：乾隆
问：扎卜扎雅木碗写于哪个朝代？答：清代
问：扎卜扎雅木碗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷八十五
2. 云能辟毒物
参考注释
草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
木质
组成乔木或灌木茎和枝在树皮下的大部分坚硬纤维物质
西藏
全称“西藏自治区” ,中国西南部的民族自治区,面积120多万平方公里,人口189万,位于“世界屋脊”青藏高原上,平均海拔4000米以上,区内有大小湖泊千余个,雅鲁藏布江水力资源丰富,雅鲁藏布江谷地为经济发达地区,经济以畜牧为主,牦牛为主要畜种,交通以公路为主,是中国的经济落后地区
灵奇
(1).神异，神奇。《艺文类聚》卷八四引 汉 朱仲 《相贝经》：“ 皇帝 、 唐尧 、 夏禹 三代之贞瑞，灵奇之祕宝。” 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“ 法显道人 ，至自 祇洹 ，具説佛影，偏为灵奇。” 唐 柳宗元 《与吕温论＜非国语＞书》：“甚者好怪而妄言，推天引神，以为灵奇，恍惚若化，而终不可逐。” 康有为 《大同书》癸部第二章：“况又有五胜三明之妙术，神通运用，更为灵奇。”
(2).特别灵巧。《天雨花》第二二回：“船中却又无货物，驾驶灵奇吃水轻。”
(3).奇异秀丽。 南朝 梁 萧统 《和武帝游锺山大爱敬寺》：“兹岳信灵奇，嘉木互纷糺。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗：“灵奇既天造，惜处穷海甸。” 清 侯方域 《书黄之久画后》：“焉知其不常登蜃楼以观日，习潮音而听涛涌，而后以其灵奇恍惚之况，寓之于画耶？”
(4).指奇异秀丽之景色。 赵朴初 《鹧鸪天·游昆明西山》词：“登絶顶，揽灵奇，天光虹彩晃 滇池 。”
(5).卓越优异。 唐 高适 《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗：“故交负灵奇，逸气包謇諤。” 郁达夫 《杂感诗》之一：“俊逸灵奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”
既是
既然是
既是干不成,就算了吧
佛经
佛教的经典,也叫“释典”
毒物
具有毒性的物质
金镂
在黄金器物上雕刻。《宋书·沉庆之传》：“太子妃上 世祖 金鏤匕箸及杆杓，上以赐 庆之 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“玉版金鏤之实，丹文緑牒之华。”
蟠螭
盘曲的无角之龙。常用作器物的装饰。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“白鹿孑蜺於欂櫨，蟠螭宛转而承楣。” 唐 李颀 《王母歌》：“为看青玉五枝灯，蟠螭吐火光欲絶。”《明史·舆服志四》：“前后殿座，用红漆金蟠螭，帐用红销金蟠螭。”《人民文学》1981年第4期：“夜已很深，墙壁上的蟠螭宫灯大都熄灭了。”
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
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