示道三偈（并叙）·随流原文
千圣灵踪百草头，车然放去号随流。
后教万古无人识，笑杀沩山水牯牛。
诗词问答
问：示道三偈（并叙）·随流的作者是谁？答：释清远
问：示道三偈（并叙）·随流写于哪个朝代？答：宋代
问：释清远的名句有哪些？答：释清远名句大全
注释
1. 押尤韵
2. 并叙
参考注释
圣灵
(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》：“诚千年之旷典，一代之伟观，足以上妥圣灵，光昭儒道，传之后世，永永无穷。”
(2).指已故帝王。《文选·谢灵运＜还旧园作见颜范二中书＞诗》：“圣灵昔迴眷，微尚不及宣。” 李善 注：“圣灵，谓 高祖 也。” 吕延济 注：“圣灵，谓 宋太祖 也。”
(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一：“圣灵烛区外，小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璇璣，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”
(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“圣灵虽茂，无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“有一天，我正从他的条陈桌旁走开，跨出门槛，不知怎的忽蒙圣灵启示，恍然大悟了。”
(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“讚美上帝为天圣父，讚美 耶穌 为救世圣主，讚美圣神风为圣灵，讚美三位为合一真神。”
百草
各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人採掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四絃娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草鬭 吴王 。”
放去
(1).抛弃，丢开。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 庾子嵩 读《庄子》，开卷一尺许便放去，曰：‘了不异人意。’” 宋 欧阳修 《国学试策第三道》：“自 秦 歷 汉 ，积弊相沿，权宜适时，放去古法。”
(2).释放使离开。《三国演义》第五十回：“正犹豫间， 张辽 纵马而至。 云长 见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。”《三国演义》第八七回：“寇入掌中还放去，人居化外未能降。”
随流
(1).应和合拍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“当年遨游，更唱迭和，赴曲随流。” 李善 注：“鸟之哀鸣，有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。”
(2).随着江水流到之处。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。”
(3).顺应潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登楼见示》：“年光同过隙，人事且随流。” 清 曹寅 《东城泛舟至斋僧馆诵愚山先生荣园句和雪坪来韵》：“即赏感前修，随流问时派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人无知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公独其形质亡耳。浩浩然随流平进，而不攓撅於升降也。”
万古
万世
万古长青
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
牯牛
* 过的公牛。多泛指牛。 沉从文 《阿金》：“他预备的是用值得六只牯牛的银钱，换一个身体肥胖胖白蒙蒙的、年纪二十二岁的妇人。”
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