马嵬行

马嵬行原文

绿野扶风道，黄尘马嵬驿。
路边杨贵人，坟高三四尺。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。
军家诛戚族，天子舍妖姬。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。
低回转美目，风日为无晖。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。
平生服杏丹，颜色真如故。
属车尘已远，里巷来窥觑。
共爱宿妆妍，君王画眉处。
履綦无复有，履组光未灭。
不见岩畔人，空见凌波袜。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。
传看千万眼，缕绝香不歇。
指环照骨明，首饰敌连城。
将入咸阳市，犹得贾胡惊。

诗词问答

问：马嵬行的作者是谁？答：刘禹锡
问：马嵬行写于哪个朝代？答：唐代
问：马嵬行是什么体裁？答：五古
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全

全唐诗：卷354-9

参考注释

风道

(1) 把气流从一处送到另一处去的通道(如供加热、冷却或通风)

(2) 矿山通风井

黄尘

(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”

(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”

(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”

马嵬

地名。在 陕西省 兴平县 。 唐 安 史 之乱， 玄宗 奔 蜀 ，途次 马嵬驿 ，卫兵杀 杨国忠 ， 玄宗 被迫赐 杨贵杞 死，葬于 马嵬坡 。 唐 李商隐 《马嵬》诗之一：“君王若道能倾国，玉輦何由过 马嵬 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸，出 咸阳 ，道次 马嵬亭 ，六军徘徊，持戟不进，从官郎吏伏上马前，请诛 晁错 以谢天下， 国忠 奉氂缨盘水，死於道周。” 元 马祖常 《杨妃墓》诗：“ 马嵬 坡上棠梨树，犹占 秦 原几日春。” 清 洪昇 《长生殿·埋玉》：“来此已是 马嵬驛 了，请万岁爷暂住鑾驾。”

路边

靠近大路的长条土地

贵人

(1) 杰出人物的一员

君子子者,贵人之子也。——《仪礼·丧服》

(2) 地位高的人

夫怒,因嬉笑曰:“将军贵人也,毕之!”——《汉书·灌夫传》

(3) 古代皇帝妃子的称号。位次皇后,汉光武帝始置,历代多沿用,但位尊卑不一

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

里中

(1).指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》：“ 秦 詔书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 清 袁枚 《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻 唐 姓者向信鬼神之事，里中祀 东岳帝 ， 唐 主其事。”

(2).犹家中。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。”

军家

古代对军事家或用兵者的通称。《晋书·食货志》：“人心所见既不同，利害之情又有异。军家之与郡县，士大夫之与百姓，其意莫有同者。” 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“军家诛佞倖，天子捨妖姬。”京剧《取南郡》第一场：“军家胜败原难定，到底 周郎 善用兵。”

戚族

亲族;外戚

子舍

(1).小房；偏室。一说，诸子所居的屋舍。《史记·万石张叔列传》：“ 建 为郎中令，每五日洗沐归謁亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤。” 司马贞 索隐：“ 刘 氏谓小房内，非正堂也。 小颜 以为诸子之舍，若今诸房也。” 宋 梅尧臣 《送任太傅归省西都》诗：“子舍今归浣裙切，里门重戒下车勤。”

(2).借指儿子；儿女。 宋 富弼 《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。” 宋 叶适 《宋故中散大夫张公行状》：“初，公至郡，谍报‘虏主祈 太清宫 ，且窥边州’，人大恐， 定远县 逃奔几尽，公不为动，但遣承局趣取子舍，远近安之，亡者復还。”

妖姬

美女。多指妖艳的侍女、婢妾。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五一：“念我平居时，鬱然思妖姬。” 南朝 陈 后主 《玉树后庭花》诗：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。” 唐 韩愈 《龊龊》诗：“妖姬坐左右，柔指发哀弹。” 清 孙枝蔚 《陈》诗：“可怜 后主 词名大，不遇 金陵 王气新。老将无权同草莽，妖姬有貌拟天神。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“数十妖姬，扶公主交拜。”

门屏

(1).门与屏之间。《尔雅·释宫》：“门屏之间谓之宁。” 郭璞 注：“人君视朝所宁立处。”《后汉书·礼仪志上》：“天子迎于门屏，交礼，道自阼阶，三老升自宾阶。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 郑公 佇立于阶所，目之，候其掩映门屏，方回步言曰：‘大好及第举人！’”

(2).借指师门、权门。 唐 许浑 《赠桐庐房明府先辈》诗：“自笑小儒非一鶚，亦趋门屏冀相怜。” 宋 苏辙 《贺欧阳少师致仕启》：“ 辙 以官守，不获躬诣门屏，谨奉启陈贺。” 宋 陈师道 《上曾枢密书》：“一去门屏，十年有餘，平常不为问，非怠於外，以谓无益而不为尔。”

回转

(1) 像旋转物体那样运动的

回转炉

(2) 旋转

(3) 沿旗门所规定的线路,穿越旗门、躲越障碍连续转弯向下滑行的滑雪运动

风日

(1).风与日。谓风吹日晒。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。”

(2).指天气；气候。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“今朝风日好，宜入 未央 游。” 清 卓尔堪 《醉花阴》词：“风日近清明，几片榆钱，都算鶯儿俸。”

(3).犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗：“寄语 洛城 风日道，明年风色信还人。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人枕》：“ 元 陈孚 诗：‘ 居庸 万马绕山前，未许苍苔睡晏然。见説 华山 风日好，何如移伴白云眠。’” 清 姚鼐 《赠孙雨窗》诗：“茶香竹净好风日，请我俛仰前贤旁。”参见“ 风光 ”。

饮金屑

使喝金屑酒。古代君王赐令后妃、贵近自尽的一种办法。见《三国志·魏志·高柔传》、《晋书·后妃传上·惠贾皇后》、又《赵王伦传》。后亦泛指赐死。 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“贵人饮金屑，倏忽蕣英莫。” 瞿蜕园 笺证：“ 禹锡 明云‘饮金屑’，其用《晋书》无疑。”

倏忽

(1) 很快地

倏忽往来,莫知其方。——《吕氏春秋·决胜》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之间

舜英

木槿花。《诗·郑风·有女同车》：“有女同行，颜如舜英。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“ 吴 锦好渝，舜英徒艳。” 隋 江总 《南越木槿赋》：“ 东方 记乎夕死， 郭璞 赞以朝荣， 潘 文体其夏盛， 嵇 赋悯其秋零，此则 京华 之丽木，非 于越 之舜英。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

杏丹

方士以杏仁为主要原料所制的一种成药。传说食之能令人颜色美好。 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“贵人饮金屑，倏忽蕣英暮。平生服杏丹，颜色真如故。”参阅《云笈七籤》卷七四。

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

属车

(1).帝王出行时的侍从车。 秦 汉 以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“属车，相连属而陈於后也。属，音之欲反。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 薛综 注：“副车曰属。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“ 周 末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦 周 制所有。 秦 灭九国，兼其车服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼＞卷后》：“以其地为国都，旄头属车往来乎其上者，四时不絶。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”

(2).借指帝王。《汉书·张敞传》：“ 孝昭皇帝 蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。” 颜师古 注：“不欲斥乘舆，故但言属车耳。” 明 张居正 《进大阅图颂卷疏》：“臣滥叨首辅，获奉属车。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“属车乍蒙尘，七 闽 尽戎垒。”

里巷

街巷;胡同

这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事

窥觑

(1) 窥看

(2) 看

他来到这里,贼眉鼠眼地各处窥觑不止

宿妆

亦作“ 宿粧 ”。犹旧妆，残妆。 唐 岑参 《醉戏窦子美人》诗：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。” 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“蘂黄无限当山额，宿粧隐笑纱窗隔。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“恼他香阁浓睡，撩乱有啼鶯。眉叶细，舞腰轻，宿妆成。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“凭浅媚以题笺，倚宿妆而弄简。”

见“ 宿妆 ”。

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

画眉

(1) 画眉亚科的一种鸟( Garrulax canorus ),鸣声婉转动听,是著名的笼禽,产地陕、甘以南的中国南部和东部。因有色眼圈而得此名

(2) 以黛描绘眉毛

履綦

(1).足迹，踪影。《汉书·外戚传下·孝成班婕妤》：“俯视兮丹墀，思君兮履綦。” 颜师古 注：“言视殿上之地，则思履綦之迹也。” 南朝 齐 王融 《有所思》诗：“宿昔梦颜色，阶庭寻履綦。” 清 谭嗣同 《仁学》二四：“缅山川之履綦，邈音书而飞越。”

(2).指鞋上的带子。 明 何景明 《寡妇赋》：“纷履綦之委弛兮，琴瑟偃而不张。”

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

履组

犹鞋带。《晏子春秋·谏下十三》：“ 景公 为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 张铣 注：“组者，以綵色饰以也。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

空见

谓凭空见及。 汉 王充 《论衡·实知》：“如 孔子 神而空见 始皇 、 仲舒 ，则其自为 殷 后 子氏 之世，亦当默而知之，无为吹律以自定也。”

凌波袜

(1).美女的袜子。语出 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“凌波微步，罗韈生尘。” 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“履綦无復有，履组光未灭。不见巖畔人，空见凌波袜。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“春瀟洒苔径轻踏，香衬凌波袜。”

(2).指女子轻盈的脚步。 五代 牛希济 《临江仙》词之九：“素洛春光瀲灧平，千里重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。烟笼日照，珠翠半分明。” 明 陈所闻 《月云高·花下迟王美人不至》曲：“只有鶯声在高柳，望不见凌波袜。”

踪迹

行动所留下可觉察的形迹

不留踪迹

诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

传看

传递着观看。 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“携来当昼不得卧，一府传看黄瑠璃。” 宋 欧阳修 《借观五老诗次韵为谢》：“闻説优游多唱和，新篇何惜尽传看。”

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

不歇

不罢休；不停止。《西游记》第六七回：“那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得乾净。” 茅盾 《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动。”

指环

戒指

翡翠指环

照骨

照见骨骼。《西京杂记》载 汉高祖 以宝环赐 戚夫人 ，光照指骨。后因以“照骨”为典。 唐 薛道衡 《豫章行》：“照骨金环谁用许，见胆明镜自生尘。” 唐 刘禹锡 《马嵬行》：“指环照骨明，首饰敌连城。”

首饰

原指男女戴在头上的装饰品,后专指妇女的头饰、耳环以及项链、戒指、手镯等

奥楚蔑洛夫认出这人是首饰匠 赫留金。——《变色龙》

连城

(1).指毗邻的诸城。《史记·平津侯主父列传》：“今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为 * ，急则阻其彊而合从以逆京师。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“亦有鬻繒屠狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地。” 宋 赵蕃 《施衢州除浙西提刑以诗寄饯》之二：“俾公按连城，此责亦重矣。” 清 王士禛 《兰溪丞徐君殉节诗》：“连城大帅竖降旛，独有微官死报恩。”

(2). 战国 时， 赵惠文王 得 和氏 璧， 秦昭王 寄书 赵王 ，愿以十五城易璧。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。后以“连城”指 和氏 璧或珍贵之物。 唐 欧阳詹 《瑾瑜匿瑕赋》：“终酬九年之积，不损连城之美。” 宋 赵蕃 《次韵徐季纯见贻》：“ 郑 人之璞 周 死鼠，昧者自谓怀连城。” 明 袁宗道 《刻＜文章辨体＞序》：“今天下人握夜光，家抱连城，类惮於结撰，传景輒鸣。” 明 陈子龙 《酬李司马萍槎先生》诗：“久瞻枢府重 明光 ，投我连城云锦章。”

咸阳

指 秦桧 。《战国策·秦策四》载， 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安，事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ，故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“妆点 钱唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计，良将先教死 杜邮 。”原注：“ 秦檜 当国，人不敢斥言，皆呼为 咸阳 。”

贾胡

(1).经商的胡人。《后汉书·马援传》：“ 伏波 类 西域 贾胡，到一处輒止，以是失利。” 李贤 注：“言似商胡所至之处輒停留。贾音古。” 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“不随猿鹤化，甘作贾胡留。” 郁达夫 《去卜于峇鲁留赠陈金绍》诗：“十年久作贾胡游，残夜蛮荒迭梦秋。”

(2).泛指外国商人。 宋 陈造 《定海》诗之二：“官廨盐烟外，居人杂贾胡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 货其珠，有贾胡出貲百万，家由此巨富。”