原文
堂中三寿喜同时，黄发相逢齿更儿。参坐共谈宣政旧，风流不许后生知。
诗词问答
问：《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》的作者是谁？答：楼钥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：楼钥的名句有哪些？答：楼钥名句大全
书法欣赏
子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于书法作品
参考注释
三寿
(1).犹三老。《诗·鲁颂·閟宫》：“三寿作朋，如冈如陵。” 毛 传：“寿，考也。” 马瑞辰 通释：“据下言如冈如陵，是祝其寿考，则寿从传训考为是。考犹老也，三寿，犹三老也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。” 薛综 注：“三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“奉三寿以勗天下之孝，设三乏以劝诸侯之风。”
(2).古称上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。见《左传·僖公三十二年》“中寿，尔墓之木拱矣” 唐 孔颖达 疏。后泛指高寿。 唐 张说 《崔讷妻刘氏墓志》：“呜呼！天道辅仁，人道与顺，眷兹大德，不遐三寿，何哉？” 宋 范成大 《梅林先生夫人徐氏挽词》：“閲世弥三寿，还乡忽九原。”
同时
(1) 同时代;同一时候
同时发生
同时发火。——《资治通鉴》
(2) 并且
任务艰巨,同时时间又很紧迫
黄发
指老人。老人发白,白久则黄
黄发垂髫。——晋· 陶渊明《桃花源记》
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
齿更
即换齿。人到六、七岁时,乳牙(出生六、七月生长之牙)脱落,渐被恒牙所代替,谓之齿更
参坐
三人同坐。《战国策·齐策二》：“ 卫 君为告 仪 、 仪 许诺，因与之参坐於 卫 君之前， 犀首 跪行，为 仪 千秋之祝。” 高诱 注：“参，三人并也。” 仪 ， 张仪 。谓与 卫 君、 犀首 同坐。
宣政
(1).宣扬政教。 宋 范仲淹 《上执政书》：“若此后，诸处县令特有课最可旌尚者，宜就迁一官，更留三载，庶其宣政者，可以成俗；其侥倖者，自从朝典。如此行之，三五年中，天下县政可澄清矣。”
(2). 唐 长安 宫殿名。在 大明宫 内，凡隆重仪式，多于此举行。 唐 韩愈 《论佛骨表》：“假如其身至今尚在，奉其国命来朝京师，陛下容而接之，不过 宣政 一见，礼宾一设，赐衣一袭。”
(3). 宋徽宗 年号 政和 、 宣和 的并称。亦借指 宋徽宗 。 宋 王庭珪 《题宣和御画》诗：“ 长安 老人眼曾见， 万岁山 头翠华转。恨臣不及 宣 政 初，痛哭天涯观画图。” 金 元好问 《学东坡移居》诗之三：“亦有曇首帖，不辨作雁行。云景睿思物， 宣 政 旧所藏。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
生知
谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。”
诗文赏析
【原题】：
子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于适斋次韵二绝
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拙轩少也绝交朋，闭门坐断藜床绳。据梧手卷挑青灯，目力自足夸秋鹰。一行作吏负且乘，简书夜下催晨兴。心劳政拙无佳称，高枕缓带吾何曾。年来安东逐斗升，吻胶背汗疲炎蒸。到官簿领交相仍，临事自笑无一能。督责老掾询聋丞，日畏罪罟空凌兢。穷荒九月河水冰，玉楼冻合衣生棱。毡裘火炕寒不胜，呼吸未免髯珠凝。积忧蓄热邪上腾，阿堵中有轻云凭。临窗射日绝可憎，决眦泪霣长沾膺。初谓造物何侵陵，细思无乃示小惩。世医肤见浪自矜，肝胆岂易分淄渑。屏除嗜欲学山僧，此理盖出三折肱。斯文未丧信有征，天其使我双明增。要作楷字头如蝇，表乞骸骨归山陵。负郭二顷产有恒，堆盘苜蓿衣粗缯。醉眠床下呼不应，自许此着高陈登。饭余睡足搘枯藤，老眼细数
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