从游沁阳途中值雪有感兼示元煇

原文

邺台衡漳湄，太行何间之。
东西共雨雪，当春复凄其。
纷然皓盈目，宁不兴汝思。
北堂汝亲老，况汝两娇儿。
重轻俱在心，应念寒与饥。
汝父尚行迈，驱马远相随。
野水亦有波，独树亦有枝。
慎勿虚盛年，人生须有为。
广云自广阴，片雨惟片滋。
绿发稍变白，临镜悔已迟。
此言告汝兄，使汝弟兄知。
谁能箕裘业，慰我桑榆时。

诗词问答

问：《从游沁阳途中值雪有感兼示元煇》的作者是谁？答：谢榛
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
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参考注释

邺台

曹操 为 魏 王，在 邺 起 冰井 、 铜雀 、 金虎 三台。其中 铜雀台 最有名。 唐 郑愔 《铜雀妓》诗：“日斜 漳浦 望，风起 鄴臺 寒。” 清 吴伟业 《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗之三：“赋夸 梁苑 雪，歌起 鄴臺 风。” 靳荣藩 注：“《一统志》：三臺在 临漳县 西南 鄴城 内西北隅。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

凄其

悲凉伤感。 晋 陶潜 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文选·谢灵运＜初发石头城＞诗》：“钦圣若旦暮，怀贤亦悽其。” 李善 注：“ 毛萇 《诗》传曰：‘其，辞也。’” 唐 皎然 《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》诗：“壁垒今犹在，勋庸近可思，苍然古溪上，川逝共悽其。” 清 边大绶 《虎口馀生》：“传语相见，相对悽其。”

(1).寒凉貌。《诗·邶风·绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。” 南朝 宋 谢灵运 《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《满江红·吴江秋夜》词：“但满目、银光万顷，凄其风露。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“薄劣东风，凄其夜雨，晓来依旧庭院。”

(2).凄凉貌。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“此地从来可乘兴，留君不住益凄其。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》词：“晚岁凄其无 诸葛 ，惟有黄花入手。” 明 郑若庸 《玉玦记·团圆》：“天涯骤见，真同梦寐，无限凄其。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。”

(1).凄凉悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“凄其望 吕葛 ，不復梦 周 孔 。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“对无穷景色，总是伤悲，好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。”

(2).寒凉貌。 元 张养浩 《长安孝子》诗：“退省百无有，满屋风凄其。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。”

不兴

(1)

不流行;不时兴

(2)

不许

不兴这样做

(3)

不能(用于反问)

你不兴说得详细些吗?

北堂

古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲

妇洗在北堂。——《仪礼·士昏礼》

娇儿

受宠爱的小男孩

重轻

(1).谓加重刑于轻罪。《商君书·去强》：“行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。”

(2).指重与轻、高与下。 汉 贾谊 《新书·六术》：“丧服称亲疏以为重轻，亲者重，疏者轻。” 宋 曾巩 《王君俞哀辞》：“其为辞章可道，耻出较重轻，漠然自如。”

(3).谓品题、评论。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡公 元祐 时既登禁林，以高才狎侮诸公卿，率有标目殆徧也，独於 司马温公 不敢有所重轻。” 金 王若虚 《＜扬子法言微旨＞序》：“公一代巨儒……如鄙不肖，曷足为公重轻。”

(4).指对全局有重大影响；关系全局的重要因素。《新唐书·裴度传》：“其威誉德业比 郭汾阳 ，而用不用常为天下重轻。” 宋 欧阳修 《乞出第一札子》：“盖以执政之臣，天下之所瞻望，朝廷以为重轻。” 清 钱谦益 《送张处士思任赴辽东参谋序》：“ 剧孟 ， 雒阳 博徒耳， 吴 、 楚 之际， 亚夫 得之如一敌国。 张元 、 吴昊 之徒，曳石署书，以撼中国，而卒弃之为 西夏 用。布衣处士之能为人国重轻何如也？”

(5).犹重视；重要。《东周列国志》第三三回：“ 孝公 曰：‘有 楚 不必有 齐 。寡人流离万死之餘，幸社稷不陨，得从末歃为荣，何足重轻，而褻此简牘为耶？’” 郭沫若 《战声集·诗歌国防》：“我们这民族如是比 马雅 人还要劣等，那就让他死尽也无多大的重轻，然而这民族却是世界上的选民。”

在心

放在心上;用心

这事我一定在心去办

尚行

崇尚品行。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”

驱马

策马奔驰。《诗·鄘风·载驰》：“驱马悠悠，言至于 漕 。” 晋 陆机 《饮马长城窟行》：“驱马陟 阴山 ，山高马不前。” 宋 张耒 《感春》诗之四：“驱马出门去，悠悠踏长堤。”

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”

野水

(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”

(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”

独树

(1).一株树；一根木。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“连林人不觉，独树众乃奇。” 唐 杜甫 《愁》诗：“盘涡鷺浴底心性，独树花发自分明。” 宋 林逋 《孤山隐居书壁》诗：“直过 天竺 溪流上，独树为桥小结庐。”

(2).单独竖起。

盛年

青壮年

失于盛年,犹当晚学

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

有为

做出成绩

奋发有为

大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》

自广

(1).犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》：“ 贾生 既以适居 长沙 ， 长沙 卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 逊 常服 东方朔 之言，避世 金马 ，何必深山蒿庐之下，遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，製《客诲》以自广。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“﹝ 郑夷甫 ﹞忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读《老》《庄》以自广。”

(2).扩大自己的地盘、声望、识见等。《史记·张耳陈馀列传》：“愿王毋西兵，北徇 燕 代 ，南收 河内 以自广。” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。”

(3).自以为识见广博；自大。《书·咸有一德》：“无自广以狭人，匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。” 唐 白居易 《箴言》序：“名既立而自广自满，尚念九仞亏於一簣。”

(4).自己胸怀宽广。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“近有词流与人一字之益，每对众言之，其不自广也如此。”

片雨

阵雨；局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗：“江村片雨外，野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“峯端生片雨，稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗：“青山过片雨，白日抱残虹。”

临镜

对镜。 唐 元稹 《三兄遗白角巾》诗：“暗梳蓬髮羞临镜，私戴莲花耻见人。” 元 本 高明 《琵琶记·赵五娘忆夫》：“忆昔事君子，鷄鸣下君床，临镜理笄总，随君问高堂。”

言告

诉讼；控告。《元典章新集·刑部·杂例》：“诸人言告官吏人等取受不公，已有招伏。”参见“ 告言 ”。

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

亲弟兄

(2) 也用作朋友之间的称呼

箕裘

《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”

桑榆

(1) 夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处

失之东隅,收之桑榆。——《后汉书·冯异传》

(2) 比喻晚年

桑榆晚景

诗文赏析

【注释】：
（新安潘之恒《亘史》记曰：“赵王雅爱茂秦诗，从王客
郑若庸得《竹枝词》十章，命所幸琵琶妓贾扣度而歌之。
万历癸酉冬，茂秦从关中还，过邺，偕若庸见王，王宴之
便殿。酒行乐作，王曰：‘止。’命渼瑟以琵琶佐之，声
繁屏后，王复止众妓，独奏琵琶，方一阕，茂奏倾听，未
敢发言。王曰：‘此先生所制《竹枝词》也。谱其声，不
识其人，可乎？’命诸伎拥贾姬出拜，光华射人，藉地而
竟《竹枝》十章。茂秦谢曰：‘此山人鄙俚之辞，安足污
王宫玉齿。请更制《竹枝词》，以备房中之奏。’王曰‘
幸甚。’茂秦老不胜酒；醉卧山亭下，王命姬以衽代荐，
承之以肱。明日，上新《竹枝》十四阕，姬按而谱之，不
失毫发。元夕，便殿奏技，酒阑送客，即盛礼而归贾于邸
舍，茂秦载以游燕、赵间。逾二年，至大名，客请赋寿诗
百章，至八十余，投笔而逝，乙亥之冬月也。姬率二子奉
柩停大寺之旁，每夜操琵琶一曲，歌茂秦《竹枝词》，必
恸绝而罢。已乃以千金装付二子，令归葬，自破乐器，归
老于闤阓间。后三十余年，客访旧宿寺中，寺僧犹能道其
遗事。”）