谒中斋杨左丞

谒中斋杨左丞原文

诗词问答

问：谒中斋杨左丞的作者是谁？答：王义山
问：谒中斋杨左丞写于哪个朝代？答：宋代
问：王义山的名句有哪些？答：王义山名句大全

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

紫宸

(1).宫殿名，天子所居。 唐 宋 时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在 大明宫 内。 唐 杜甫 《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散 紫宸 。”

(2).泛指宫廷。 明 沉鲸 《双珠记·邮亭失珠》：“纔离 紫宸 ，平步莲鞋稳。” 清 孙枝蔚 《北山》诗：“战士从来苦，谁曾达 紫宸 。”参阅《唐六典·尚书工部》、 宋 王应麟 《玉海·宫室·唐紫宸殿》。

(3).借指帝王、帝位。《晋书·后妃传序》：“若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉牀之连后星，喻金波之合羲璧。”《梁书·元帝纪》：“紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回皇。”

帝室

皇室；皇族。《汉书·翟方进传》：“天降威明，用寧帝室。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。” 清 唐甄 《潜书·鲜君》：“世族贵家，其子孙鲜有贤者。何况帝室富贵，生习骄恣，岂能成贤！”

馆甥

《孟子·万章下》：“ 舜 尚见帝，帝馆甥于贰室。” 赵岐 注：“谓妻父曰外舅，谓我舅者吾谓之甥。 尧 以女妻 舜 ，故谓 舜 甥。”后因称女婿为“馆甥”。 明 商濬 《＜稗海＞序》：“吾乡黄门 钮石溪 先生，鋭情稽古，广购穷搜，藏书 世学楼 者，积至数千函百万卷。余为先生长公馆甥，故时得纵观焉。” 明 朱鼎 《玉镜台记·下镜》：“鄙人幸蒙不遗葑菲，得与馆甥之选。”

贵公

(1).王公贵人。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“家本 秦 川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。” 元 戴表元 《送郑若晦游建业序》：“自其始游，臺闥之贵公，方岳之名卿，闻其才，多礼致之。” 明 袁宏道 《京洛篇》：“叠身事贵公，习諛苦不早。”

(2).对居上公贵位者的尊称。《晋书·张重华传》：“若今便以贵公为王者，设贵公以 河 右之众，南平 巴 蜀 ，东扫 赵 魏 ，修復旧都，以迎天子，天子復以何爵何位可以加赏？”

(3).特指 三国 魏 高贵乡公 曹髦 。《晋书·职官志序》：“ 宣王 既诛 曹爽 ，政由己出，网罗英俊，以备天官，及 兰卿 受羈， 贵公 显戮，虽復策名 魏 氏，而乃心 皇晋 。”

王姬

指 周 朝天子的女儿。 周 ， 姬 姓，故称王姬。《诗·召南·何彼襛矣序》：“何彼襛矣，美王姬也。” 陆德明 释文：“王姬， 武王 女， 姬 ， 周 姓也。”后世亦以称帝王或诸侯之女。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“春则帝女採桑，秋则王姬筑馆。” 唐 李商隐 《寿安公主出降》诗：“昔忧迷帝力，今分送王姬。” 宋 徐度 《却扫编》卷上：“ 政和 间始采 周 之王姬之称，而改公主曰帝姬……公主之号， 建炎 初已復之。”

下嫁

旧时地位高的女子嫁给地位低的男子

旧儒

犹宿儒。谓年老有名望的学者。《后汉书·樊準传》：“公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使纘其业。”《南史·崔灵恩传》：“ 灵恩 聚徒讲授，听者常数百人……都下旧儒咸称重之。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“左辖频虚位，今年得旧儒。”

执中

公平适中,不偏不倚

执中之说

契心

心意投合；称心。 宋 苏洵 《祭史彦辅文》：“吾与 彦辅 契心忘颜，飞腾云霄，无有远邇。” 明 袁宏道 《覆友人》：“故凡遇有契心之书，便当取读数徧。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

学问

(1)

(2) 系统知识

(3) 泛指知识

孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中，孤峰独耸，秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》：“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗：“ 孤山 猿鸟 西湖 上，懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》：“ 孤山 好林馆，丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九：“ 孤山 林下三千树，耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，我是伫立在亭外的水滨。”

作作

(1).形容光芒四射。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午……作作有芒。” 清 黄景仁 《念奴娇·虞山旅舍》词：“此际乌啼星作作，凉露碧天如水。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 潘文恭 公初入翰林，以歙砚求铭於 纪文达 公，为之铭：‘棱棱有骨作作芒，取墨则利颖亦伤。’”

(2).形容声势逼人。《民国通俗演义》第一一五回：“ 张雨帅 眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得 老徐 密电，正好乘机展足，作作生芒。”

清吟

清美的吟哦；清雅地吟诵。 唐 白居易 《与梦得沽酒且约后期》诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。” 宋 曾巩 《芍药厅》诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟 济水 边。”《镜花缘》第二回：“如果消閒，趁此六出纷霏之际，我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”

尚可

合格的,能通过检查的

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》