赠供奉僧次融原文
会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
本寺远于日,新诗高似云。
热时吟一句,凉冷胜秋分。
诗词问答
问:赠供奉僧次融的作者是谁?答:姚合
问:赠供奉僧次融写于哪个朝代?答:唐代
问:赠供奉僧次融是什么体裁?答:五律
问:姚合的名句有哪些?答:姚合名句大全
姚合赠供奉僧次融书法欣赏
全唐诗:卷497-83
参考注释
会解
(1).犹领悟。 唐 郑谷 《峡中》诗:“独吟谁会解,多病自淹留。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“凡人之心,无不有诗,如诗人作诗,诗不为诗人独有,凡一读其诗,心即会解者,即无不自有诗人之诗。”
(2).集解,集注。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“会解乃 明 乌程 潘基庆 良耜 氏之所集,以内七篇为宗,取诸家之注,总注於每篇之后。”
如来
佛的别名。梵语意译。“如”,谓如实。“如来”即从如实之道而来,开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》:“仰弘如来,宣扬法雨;俯授法师,威仪允举。”《西游记》第七回:“众神随至 寳莲臺 下啟知, 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》:“是谁凿破山骨裂,幻出如来身半截。”
僧家
(1).僧人,和尚。 唐 崔峒 《题崇福寺禅师院》诗:“僧家竞何事,扫地与焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六:“色中饿鬼是僧家,尼扮繇来不较差。”《儿女英雄传》第五回:“就是我们僧家赚个几百钱香钱,也化的是十方施主的,没化你的!”
(2).指僧院。 唐 韩愈 《题秀禅师房》诗:“桥夹水松行百步,竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《僧院花》诗:“欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。”
独有
(1).独自具有;独自据有。《管子·形势》:“召远者,使无为焉;亲近者,言无事焉;唯夜行者,独有也。” 支伟成 通解:“夜行,谓阴行其德,则人不与之争,故独有之也。”《史记·孔子世家》:“ 孔子 在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。”
(2).只有;特有。《史记·历书》:“是时,独有 邹衍 ,明於五德之传,而散消息之分,以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗:“此处谁能听,遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪这样猖獗,真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗:“独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》:“出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。” 成玄英 疏:“人欲出众,而己独游,众无此能,故名独有。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
骑马
(1)
(2) 为骑马时使用而设计的
骑马外衣
(3) 骑在马背上
骑马传道士
过声
悲哀和欢乐失之过分的音乐。《周礼·春官·大司乐》:“凡建国,禁其淫声,过声,凶声,慢声。” 郑玄 注:“过声,失哀乐之节。” 元 陆友 《研北杂志》卷四:“若教乐,淫声、过声、凶声、漫声皆禁之,淫声若 郑 卫 之音,过声若哀乐之节。”
新诗
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一:“良朋貽新诗,示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七:“陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗:“海外偏留文字缘,新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》:“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你写新诗,我填旧词,也是个诗人高唱的时代。”
凉冷
亦作“凉冷”。1.寒冷。 唐 李郢 《江亭晚望》诗:“碧天凉冷雁来疏,閒望江云思有餘。” 金 元好问 《贞燕》诗之一:“想得秋风渐凉冷, 谢 家儿女亦依依。” 郁达夫 《采石矶》二:“ 长江 南岸的 太平府 城里,已吹到了凉冷的北风。”
(2).清凉。 唐 杜甫 《寄常徵君》诗:“ 开州 入夏知凉冷,不似 云安 毒热新。” 宋 司马光 《夏夜》诗:“长风卷地来,涷雨不濡叶,虽无润物功,凉冷得所愜。”
秋分
二十四节气之一,在9月22、23或24日。这一天南北半球昼夜一样长
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