送逸归上饶赴试原文
谓汝可勿去，汝去意已坚。念欲终不遣，汝请倍谆然。
平时父母傍，一事略不与。
及今身自行，凡百谁汝护。
况当苦炎热，道远不可说。
晚须背斜阳，晓要踏残月。
墟落乃可尔，陂湖深戒之。
药物务频进，童马勿过疲。
得失渠有命，勉旃非日竞。
汝解事文科，吾其老三径。
汝归见吾友，见叔仍见舅。
为道糠覈肥，无奈相思瘦。
诗词问答
问：送逸归上饶赴试的作者是谁？答：赵蕃
问：送逸归上饶赴试写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
不遣
(1).不能消除；不能排遣。 晋 陆机 《豪士赋序》：“而 成王 不遣嫌吝於怀， 宣帝 若负芒刺於背，非其然者歟？”
(2).不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“ 无言 恨云：忘却他，不遣家内知。”
谆然
诚恳貌。 清 恽敬 《上曹俪笙侍郎书》：“过听 彭临川 之言，谆然以昔人之所以为古文者下问。”
平时
(1) 通常的普通的时候(区别于特定的或非常时候)
(2) 指平常时期(区别于非常时期,如战时、戒严时)
父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
事略
一种传记文体,概述人的生平事迹
《黄花冈七十二烈士事略》
不与
不赞成
仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》
及今
(1).趁现今之时。《战国策·赵策四》：“今媪尊 长安君 之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於 赵 ，一旦山陵崩， 长安君 何以自託於 赵 ？”
(2).到现在。 唐 韩愈 《送湖南李正字序》：“往时侍御有无尽费于朋友；及今则又不忍其三族之寒飢，聚而馆之，疏远毕至。” 清 林觉民 《与妻书》：“吾与汝并肩携手，低低切切，何情不语？何事不诉？及今思之，空餘泪痕。”
身自
犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”
凡百
(1) 〈方〉∶总括;概括
老张把老王当做知己,凡百事情都向他说
(2) 好歹,无论如何
你凡百的快着搭救,再别似那一日倚儿不当的,叫他打个不数。——《醒世姻缘传》
炎热
气候极热
炎热的阳光
可说
可以解说。《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，犹可説也。” 郑玄 笺：“説，解也。”按，一说为解脱，摆脱。说，读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》。
斜阳
黄昏前要落山的太阳
残月
清晨出现的弯月;残缺不圆的弯月
杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》
墟落
(1).犹墟墓。 晋 夏侯湛 《张平子碑》：“於是乃剪其墟落，宠其宗人，使奉其四时，献其粢盛。”
(2).村落。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“轩盖照墟落，传瑞生光辉。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。” 宋 王安石 《示张秘校》诗：“月出映沟坻，烟升隐墟落。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鐘声散墟落，灯火见人家。”
乃可
(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”
(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”
(3).岂可，那可。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”
(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”
陂湖
即陂泽。 宋 周密 《齐东野语·汉租最轻》：“陂湖园池假贫民者，勿纳租赋。”参见“ 陂泽 ”。
药物
治病的药品,能内服外敷,都称药物
童马
马驹。《太平御览》卷八四引《周书》：“畋猎唯时，不杀童羊，不夭胎，童牛不服，童马不驰。”
得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
有命
(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
勉旃
努力。多于劝勉时用之。旃，语助，之焉的合音字。《汉书·杨恽传》：“方当盛 汉 之隆，愿勉旃，毋多谈。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 宋 欧阳修 《送谢中舍》诗之二：“人生白首吾今尔，仕路青云子勉旃。” 李大钊 《在＜国民杂志＞周年纪念会上的演说》：“诸君本此进行，将来对于世界造福不浅，勉旃。”
解事
懂事
文科
科举制时以经学考选文士之科,别于武举而言。教学上指历史、哲学、文学、语言、经济等学科
三径
亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”
为道
(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”
糠覈
见“ 糠籺 ”。
无奈
(1) 没有别的办法
无奈反对意见太多,只得取消会议
(2) 表示“惋惜”的转折
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
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