原文
懿彼坎成象，原从天一生。
静方契水德，动亦见波情。
共本殊岂得，求原委并呈。
漪漪浮面细，寂寂澈心清。
奚必撼乔岳，突然跃骇鲸。
无为合元理，有作总虚名。
应识观澜术，最欣息籁平。
载能并能覆，可不慎其倾。
诗词问答
问：《赋得水波（得平字韵题会试覆试）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押庚韵 出处：御制诗五集卷九十七
2. 得平字韵题会试覆试
参考注释
成象
成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。《易·繫辞上》：“在天成象，在地成形，变化见矣。” 韩康伯 注：“象况日月星辰。” 孔颖达 疏：“象谓悬象，日月星辰也。”《荀子·乐论》：“凡姦声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。” 梁启雄 简释引 物茂卿 曰：“成象，谓形於歌舞。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故服不成象，而内心不变。” 鲁迅 《集外集·湘灵歌》：“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”
从天
顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”《宋书·礼志一》：“自五帝三王以下，或父子相继，同体异德；或纳大麓，受终文祖；或寻干戈，从天行诛。”
一生
整个生命期间
水德
古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”
岂得
犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”
原委
(1) 事情的始末
你且说个原委,教我得知。——《蜃楼志全传》
(2) 与一情况有关的事实的整个陈述,整个阐明一个情况或事情的背景知识
漪漪
(1).水波荡漾貌。 宋 苏轼 《裙靴铭》：“百叠漪漪，风縐六銖。”
(2).形容花木摇曳如水波。《随园诗话补遗》卷四引 清 李香林 《题竹》诗：“干霄修竹自漪漪，十载相违每繫思。”
浮面
表面。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“因为她所觉得的，还不过一点浮面的情形。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他非常注意浮面上的繁文缛礼，以为这是士大夫门第的、必不可少的家教。” 杨朔 《我的改造》：“在部队里，表面上跟战士、农民混在一起，好像‘深入群众’了，骨子里却像一滴油滴到人民的大海里，总漂在浮面，油光光的有点刺眼。”
寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
乔岳
见“ 乔岳 ”。
亦作“ 乔岳 ”。高山。本指 泰山 ，后成泛称。《诗·周颂·时迈》：“怀柔百神，及 河 乔岳。” 毛 传：“乔，高也。高岳， 岱宗 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》诗：“秋风动乔岳，黄叶辞中林。”
突然
表示发生得很急促;忽然;猝然
突然停止
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
元理
即玄理。奥妙的道理。 明 何景明 《六子诗·何编修瑭》：“洞悟超先几，微言析玄理。” 明 张居正 《七贤咏·阮步兵》：“从容谢婚媾，沉湎混泥滓。郁彼咏怀言，寄辞藴元理。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
可不
可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话
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