万年欢慢/万年欢原文
当今圣主，理化感四塞，永减狼烟。太平朝野无征战，国内晏然。
风调雨顺歌声喧。
箫韶韵，九奏钧天。
愿王永寿，比南山、更奏延年。
诗词问答
问：万年欢慢/万年欢的作者是谁？答：佚名
问：万年欢慢/万年欢写于哪个朝代？答：宋代
问：万年欢慢/万年欢是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名万年欢慢/万年欢书法欣赏
万年欢慢/万年欢书法作品
参考注释
当今
在这些日子里;现在
当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
理化
物理与化学
理化特性
四塞
(1).指四方屏藩之国。《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。” 郑玄 注：“四塞，谓夷服、镇服、蕃服在四方为蔽塞者。”《敦煌曲子词·洞仙歌》：“愿四塞来朝明帝，令戎客休施流浪。”
(2).指四境皆有天险，可作屏障。《战国策·齐策一》：“ 齐 南有 泰山 ，东有 琅邪 ，西有 清河 ，北有 渤海 ，此所谓四塞之国也。” 鲍彪 注：“四面有山关之固，故曰四塞之国也。” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界西 戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。” 明 王錂 《春芜记·宸游》：“你看千峯岳峙，万井云屯，南接 苍梧 ，北连 陘塞 ，真可称四塞之国矣。”
(3).指四方边塞，边境。《敦煌曲子词·献忠心》：“四塞休征罢战，放将仕，尽迴戈。”《敦煌曲子词·定风波》：“四塞忽闻狼烟起，问儒仕，谁人敢去定风波？”
(1).到处充塞。《史记·司马相如列传》：“旁魄四塞，云尃雾散。”《旧唐书·德宗纪下》：“三月乙亥，黄雾四塞，日无光。”《宋史·仁宗纪一》：“甲午，昏雾四塞。”
(2).四面蔽塞。 宋 文天祥 《正气歌序》：“乍晴暴热，风道四塞。” 清 方苞 《七思·弟椒涂》：“荆榛四塞兮涂冥冥，连山赤黑兮延火烝。”
狼烟
烽火。相传中国古代边防报警时烧狼粪起的烟
三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。——薛逢《狼烟》
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
朝野
朝廷和民间,现指政府方面和非政府方面
征战
出征打仗
千里征战
国内
在特定的国家的内部
晏然
(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”
风调雨顺
指风雨适时,与农事有利。形容年成好
风调雨顺,五谷丰登
歌声
声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音
歌声飞出窗外
箫韶
(1). 舜 乐名。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“万钧之为重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，灵鸟不紆仪也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论《簫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”
(2).泛指美妙的仙乐。 唐 李绅 《忆夜直金銮殿承旨》诗：“月当银汉玉绳低，深听簫韶碧落齐。”
九奏
指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。
钧天
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”
愿王
谓许愿的对象。指上帝、神仙。 陈衍 《元诗纪事·明本》：“富贵之人宜念佛，黄金满库穀盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。”
永寿
长寿。 晋 潘岳 《秋菊赋》：“既延期以永寿，亦蠲疾而弭疴。” 宋 张商英 《护 * 》：“若谓事佛者促寿，则毁佛者合当永寿，后世之人排佛者故多矣。”
南山
指终南山,在陕西省西安市南
延年
(1).延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，寿何所止？” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五：“人言愿延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“纵能于天地之气吐吞收放，亦不过稍稍延年。”
(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登 之罘 ，浮大海，用事八神延年。” 颜师古 注：“延年，即上所谓迎年者。”
(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗：“ 延年 女弟双凤入， 罗敷 使君千骑归。”
(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二：“ 沉约 怜 何逊 ， 延年 毁 谢庄 。”
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