王蒙长林话古图原文
丰草长林迥绝尘，清风明月自相亲。
镜中旧迹閒评处，不作扁舟独返人。
诗词问答
问：王蒙长林话古图的作者是谁？答：乾隆
问：王蒙长林话古图写于哪个朝代？答：清代
问：王蒙长林话古图是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗三集卷二十三
2. 见叔明自识语
参考注释
丰草长林
(1).茂草高林。 唐 杜甫 《进三大礼赋表》：“臣生长陛下纯朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同羣而处，浪跡於陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。” 金 麻革 《杨将军坰马图》诗：“丰草长林性本真，駉駉駜駜相与驯。” 清 曹寅 《题马竹溪藏八大山人画鹿》诗：“丰草长林独离羣，四时风角祝朝昕。”
(2).指隐逸之地。 明 鹿善继 《答陈显吾书》：“方图旦夕解组，永投丰草长林；不意繆改枢曹，值兹大坏之际。”
迥绝
亦作“逈绝”。 1.犹连绵。不绝貌。 南朝 宋 鲍照 《和王丞》：“秋心日逈絶，春思坐连绵。” 钱振伦 注：“春思秋心，相续不絶，所谓‘长意无已年’也。”
(2).高峻貌。 唐 岑参 《太白胡僧歌》序：“云壁迥絶，人迹罕到。”
(3).超群卓绝。《敦煌变文集·降魔变文》：“芳姿姝丽，盖国无双；风范清规，古今逈絶。” 明 张时彻 《诚意伯刘公神道碑铭》：“公讳 基 ，字 伯温 ，神知迥絶，读书能七行俱下。” 清 刘熙载 《艺概·诗概》：“ 唐 初四子沿 陈 隋 之旧，故虽才力迥絶，不免致人异议。”
(4).远胜，远远超过。 宋 陈善 《扪虱新话·韩文公参大巅》：“今观 大巔 与首座、侍者三人互相引发，皆迥絶言议之表。” 清 平步青 《霞外攟屑·杂觚·乾隆辛卯会试榜得人》：“其出而任监司，治郡县者，皆迥絶流辈。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“自兹以往，儒学之尊严，迥絶百流。”
(5).远远隔绝。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·郑云叟》：“ 郑徵君 为诗，皆祛 * ，迥絶嚣尘。”《读史方舆纪要·浙江四·台州府》引《宋志》：“而 苍岭 当 衢 、 处 、 婺 三州，冈阜深阻，行者穷日而后度，人烟迥絶。”
(6).犹迥别。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“ 魏 晋 迭兴，盛衰迥絶； 齐 梁 接踵，贮积悬殊。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“大地各国， 埃及 、 印度 为至古，而 埃及 王族、士族、农族等级迥絶。”
清风明月
(1) 形容清闲无事
不妄交接,门无杂宾。有时独醉,曰:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。”——《南史·谢晦传》
金马玉堂三学士,清风明月两闲人——宋· 欧阳修《会老堂致语》
(2) 也作“明月清风”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
旧迹
(1) 指过去发生的事情
(2) 古迹
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
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