答郡中同僚贺雨

答郡中同僚贺雨原文

水旱行十年，饥疫遍九土。
奇穷所向恶，岁岁祈睛雨。
虽非为己求，重请终愧古。
鬼神亦知我，老病入腰膂。
何曾拜向人，此意难不许。
重云萋已合，微润先流础。
萧萧止还作，坐听及三鼓。
天明将吏集，泥土满靴屦。
登城望麰麦，绿浪风掀舞。
愧我贤友生，雄篇斗新语。
君看大熟岁，风雨占十五。
天地本无功，祈禳何足数。
渡河不入境，未若无蝗虎。
而况刑白鹅，下策君勿取。

诗词问答

问：答郡中同僚贺雨的作者是谁？答：苏轼
问：答郡中同僚贺雨写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

水旱

(1) 水涝和干旱

然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清· 洪亮吉《治平篇》

(2) 水陆

水旱交界

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

饥疫

飢饿无粮并患疫病。《三国志·吴志·吴主传》：“士卒飢疫，死者大半。” 宋 苏辙 《学士院端午帖子·太皇太后阁》诗之一：“青黄今接夏，飢疫免忧春。”

飢饿无粮并患疫病。饥，通“ 飢 ”。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“时 操 军兼以饥疫，死者太半。”

九土

九州的土地

九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

奇穷

(1).犹困厄。 宋 陆游 《答勾简州启》：“伏念某性资冥顽，问学衰废，留落殊方者累岁，奇穷举世而一人。”

(2).指厄运。 清 刘大櫆 《祭史秉中文》：“子之奇穷，匪我能救。”

所向

(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”

(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”

非为

(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”

(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”

(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

老病

(1).年老多病。《汉书·韦贤传》：“时 贤 七十餘，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”《后汉书·应劭传》：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休。”

(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”

腰膂

(1).犹腰背。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“婉婉弱子，赤立傴僂，牵头曳足，先斩腰膂。” 元 赵孟頫 《题耕织图》诗之六：“匍匐行水中，泥淖及腰膂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“二姊怒，操杖遽出。生察其状兇，跴屣欲走。杖起，已中腰膂。”参见“ 腰背 ”。

(2).比喻要冲之地。《宋史·范育传》：“ 熙河 以 兰州 为要塞…… 兰州 危，则 熙河 有腰膂之忧矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“以臣愚见，料贼所趋，约分三途……与 江 北 徐州 、 山东 、 曹州 等处土匪联合，横截中原腰膂，亦一途也。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

不许

(1)

不允许,不让

不许说慌

(2)

不能——用于反问句,强调其否定性

何必一定要等我,你就不许自己去吗?

(3)

禁止;阻止某事的完成或进行

不许儿童在人行道上骑自行车

重云

重迭的云层。 晋 束晳 《补亡诗》之三：“黮黮重云，辑辑和风。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“重云闭白日，炎燠成寒凉。” 宋 张先 《泛清苕》词：“飞槛倚，斗牛近，响簫鼓，远破重云。” 清 顾炎武 《怀人》诗：“乍迴别鹤下重云，一叫哀猿坠深木。”

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

三鼓

(1).渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“ 齐 人三鼓。” 宋 杨万里 《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江宽。”

(2).三更。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五为节。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起视，自饲马。”

明将

良将，贤明的将领。《六韬·兵徵》：“胜负之徵，精神先见，明将察之。”《汉书·宣帝纪》：“夙夜惟念 孝武皇帝 躬履仁义，选明将，讨不服， 匈奴 远遁。”

泥土

(1) 壤土

(2) 粘土

麰麦

大麦。《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至於日至之时，皆孰矣。” 赵岐 注：“麰麦，大麦也。”亦泛指麦。《梁书·元帝纪》：“麰麦两穗，出於 南平 之邦。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“眼明意豁万事快，预喜来年麰麦丰。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“岁漕五等，曰正兑，米入京仓……曰麰麦，入京仓，供内府之用。”

绿浪

一种能涌上船来的 * 浪

掀舞

飞舞；翻腾。 宋 朱熹 《百丈山·瀑布》诗：“空质丽晴暉，龙鸞共掀舞。” 宋 杨万里 《苏木滩》诗：“忽逢下滩舟，掀舞快云驶。” 宋 辛弃疾 《山鬼谣》词：“昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。” 元 揭傒斯 《归舟》诗：“波浪争掀舞，艰难久自知。”

贤友

(1).良友。《论语·季氏》：“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。” 汉 徐干 《中论·贵验》：“至言也，非贤友则无取之，故君子必求贤友也。”

(2).用为对他人朋友的美称。 明 徐渭 《女状元》第四出：“这几件可都要借光於贤友。”

雄篇

气势雄伟、才情横溢的诗文。 宋 苏轼 《与米元章书》之五：“昨日诗发一笑耳，慎勿刻石。太师雄篇已领，夹轴且留下。” 元 曹之谦 《读＜唐诗鼓吹＞》诗：“杰句雄篇萃若林，细看一一尽精深。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“此他犹有所制，特非雄篇。”

新语

(1).新鲜的话题；新颖的语句。 唐 杜甫 《解闷》诗之六：“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鯿。”

(2).新的语词。 章炳麟 《文学说例》：“然寻检雅詁，废语多有可用为新语者。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“他们的新语，方言，常见于小说中，而没有完备的字典，只能问 日本 人，这可就费事了。”

熟岁

丰年。《汉书·五行志中之下》：“秋，螽， 宣 亡熟岁，数有军旅。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

无功

没有功劳

祈禳

祈祷以求福除灾。《汉书·孔光传》：“俗之祈禳小数，终无益於应天塞异，销祸兴福。” 颜师古 注：“祈，求福也。禳，除祸也。” 宋 苏轼 《答郡中同僚贺雨》诗：“君看大熟岁，风雨占十五，天地本无功，祈禳何足数。”《水浒传》第一回回目：“ 张天师 祈禳瘟疫， 洪太尉 误走妖魔。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

渡河

通过江河

入境

进入国境

入境登记

未若

不如，比不上。《后汉书·荀彧传》：“ 彧 报曰：‘今穀食虽少，未若 楚 汉 在 滎阳 、 成皋 閒也。’” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子 胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮迎风起。’” 唐 柳宗元 《非国语上·不藉》：“吾以奉天地宗庙，则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力。” 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之緇褐，岂如散廩以活饥民。”

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

下策

拙劣的计策、办法