答曾侍郎

答曾侍郎原文

诗词问答

问：答曾侍郎的作者是谁？答：释慧远
问：答曾侍郎写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远名句大全

参考注释

金刚眼

见“ 金刚眼睛 ”。

铁蒺藜

蒺藜状的尖锐铁器。战时置于路上或水中，用以阻止敌方人马前进。《六韬·军用》：“狭路微径，张铁蒺藜，芒高四寸，广八寸，长六尺以上，千二百具。” 宋 高承 《事物纪原·戎容兵械·铁蒺藜》：“ 诸葛亮 与 司马懿 相持於 武功 五丈原 。 亮 卒， 懿 追之。 亮 长史 杨仪 多布铁蒺藜。”《水浒传》第六八回：“ 吴用 止住，便教军马就此下寨，四面掘了濠堑，下了铁蒺藜。”

脱体

(1).全身。 宋 向子諲 《采桑子》词：“人如濯濯春杨柳，彻骨风流，脱体温柔。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“小诗便是得效药，读罢顿然痊较。入时衣袂，脱体别穿一套。”

(2).指病愈。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“ 陈青 道：‘就是小儿侥倖脱体，也是水底捞针，不知何日到手，岂可担阁人家闺女。’” 郭沫若 《创造十年》四：“我去看他时，他的病也快要脱体了。”

(3).从根本上脱离。 鲁迅 《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“这是严分男女的国度里必有的现象，一时颇不容易脱体的，所以正是传统思想的束缚。”

朕迹

见“ 朕迹 ”。

亦作“ 朕蹟 ”。征兆；痕迹。 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“察动用於神机，推朕迹於冥数。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“掣开流电有辉光，突过浮云无朕蹟。” 宋 朱熹 《答吕子约书》：“事物过了，便无朕迹。”

瞎驴

佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《＜临济语录＞序》：“末后将 * 眼藏，却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》：“ 邵寳 云：‘《金刚》为经中之王， 右军 为书中之圣，世间之二妙。’我闻瞎驴语，每引一大白解秽。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

当阳

现在湖北省当阳县。又指太阳能晒着的地方

这块地当阳

活脱

(1).活像，非常相似。 宋 杨万里 《冬暖》诗：“小春活脱是春时，霜熟风酣日上迟。”《儿女英雄传》第十五回：“那脸蛋子一走一哆嗦，活脱儿一块凉粉儿。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“活脱是 潘金莲 声口，除了她再无别人。”

(2).活泼；灵活。 宋 张炎 《蝶恋花·题末色褚仲良写真》词：“济楚衣裳眉目秀，活脱梨园、子弟家声旧。” 明 唐顺之 《叙广右战功》：“我兵筑堡增戍则益纷然，如刻穴守鼠，而贼活脱不可踪跡。” 梁斌 《播火记》十六：“菊花青知道姑娘性子烈，不愿多吃苦头，伏下腰，一阵急骤的铃声，唰地一下子跑下去，好活脱的马！” 郭沫若 《一唱雄鸡天下白》：“‘诗人’，从词的产生过程上来，虽然是指 柳亚子 先生，但我认为可以解释得更活脱一点。”

(3).犹推脱。 明 徐渭 《送推府王公序》：“吏束人以繁文，或活脱而牴牾之，较驳其毫毛，动逾年岁。”

上路

起程,动身

天色未明就出门上路

应须

(1).应当；应该。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”

(2).一应所需。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”

印泥

盖图章用的红色油质颜料

目前

当前,现在

目前我掌握的材料

月面

(1).形容如来面如满月。亦借指如来佛。 南朝 梁简文帝 《千佛愿文》：“紺髮日光，莲眸月面。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》序：“天子降雕輦之贵，行接足之礼，顶拜金山，归依月面。”

(2).形容美人的面庞。 明 宋濂 《思春辞》：“歌扇但疑遮月面，舞衫犹记倚云筝。”

(3).形容纸张白而光洁。 宋 陶穀 《清异录·文用》：“先君畜 白乐天 墨跡两幅，背之右角有方长小黄印，文曰：‘ 剡溪 小等月面松纹纸。’”

回互

(1).回环交错。 唐 柳宗元 《梦归赋》：“纷若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。” 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“十里无立椔，冈阜但回互。”

(2).曲折宛转。《朱子语类》卷一二二：“近日 浙 中文字虽细腻，只是一般回互无发奋底意思。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“对戎王言语须回互。”

(3).邪曲。 唐 张籍 《相和歌辞·白头吟》：“人心回互自无穷，眼前好恶那能定。” 明 归有光 《六言六蔽》：“诈伪之不足以胜吾信，回互之不足以胜吾直。”

亦作“廻互”。1.回环交错。《文选·木华＜海赋＞》：“乖蛮隔夷，迴互万里。” 李周翰 注：“迴互，迴转也。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之六：“北风吹万里，南雁不知数；归意方浩然，云沙更迴互。” 明 李东阳 《华山图歌为乔大常宇作》：“置身忽在中峯顶，极目乾坤莽迴互。”

(2).往复；来回。《隋书·儒林传·何妥》：“ 公孙济 迂诞医方，费逾巨万； 徐道庆 迴互子午，糜耗饮食。”按，“迴互子午”，谓不分昼夜。 唐 元稹 《捉捕歌》：“网罗布参差，鹰犬走迴互。”

(3).转换，变化。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“自 魏 代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，廻互其辞，使昏迷也。”

(4).指回护。 唐 陆贽 《奉天论萧复状》：“ 从一 等倘自迴互，则 萧 復 不当受疑。”

脱笼

(1).脱离牢笼。 金 麻九畴 《李道人嵩山归隐图》诗：“如鸿避弋，如鹤脱笼。” 陆俊超 《惊涛骇浪万里行》：“这还得了，这比脱笼的老虎还凶猛啊！”

(2).指虚诈欺骗。 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“正至交贺，多不亲往。有一士，令人持马衔，每至一门，撼数声，而留刺字以表到。有知其诬者，出视之。僕云，适已脱笼矣……脱笼亦为京都虚诈闪赚之谚语。”

(3).方言。犹起来。《陕北民歌选·克许龟子孙》：“ 克许 叫弟兄，冲锋机关带脱笼……到了 宋家坪 ， 克许 抖威风，大家小家都把门关定，送人婆姨跑脱笼，新人泪淋淋。” 韩起祥 《刘巧团圆》：“ 马专员 笑着说脱笼。” 韩起祥 《王丕勤走南路》：“他夫妻的心意拿得硬，丈人丈母哭脱笼。”

棒喝

佛教禅宗祖师接待来学的人时,常常当头一棒或大声一喝,促其领悟。比喻警醒人们的迷悟

交驰

互相奔走,纷至沓来

使辙交驰。——宋· 文天祥《指南录后序》

得也

1.犹言得了。

2.应答之词。犹言明白啦。

不落

(1).不掉下；不坠入。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 梁朝 全盛之时，贵游子弟多无学术。谚云：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施轮迴簿上，曾註汝父母生当受苦果，今日得汝皈依佛菩萨，该同往西方，不落轮迴之路。”

(2).不脱落。 唐 无名氏 《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。”

(3).不须，不用。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜少陵 诗，止可读，不可解。何也？……余谓：读之既熟，思之既久，神将通之，不落言詮，自明妙理。” 钱锺书 《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。”

(4).酒器名，即凿落。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 白乐天 《送春》诗云：‘银花不落从君劝，’不落，酒器也。”

底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

真珠

(1).即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。” 明 李时珍 《本草纲目·介二·真珠》：“真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如真珠。”《艾青诗选·自序七》：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。例如拙作《珠贝》：‘你是虹彩的化身，观念在心里孕育，璀璨如一片朝霞，结成粒粒真珠。’”

(2).指帘子。 唐 罗隐 《帘》诗之一：“会应得见神仙在，休下真珠十二行。” 南唐 李璟 《浣溪纱》词：“手捲真珠上玉钩，依前春恨鎻重楼。”参见“ 真珠帘 ”。

(3).指酒。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“太守 王元邃 以白酒之和者，红酒之劲者，手自剂量，合而为一，杀以白灰一刀圭，风韵顿奇。索余作诗，余为长句云：‘小槽真珠太森严，兵厨玉友专甘醇。两家风味欠商略，偏刚偏柔俱可怜。’”

(4).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》第七：“真珠，剖之纯瓜，圆白如珠，荔枝之小者止於此。”

(5).指美人之泪。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“玉纤弹处真珠落，流多暗湿铅华薄。” 明 刘基 《霜叶飞·七夕》词：“盼油壁香车，驾了踟蹰，欲上频回顾，但暗滴真珠，教向人间、散成飞雨。”

(6).指露珠，水珠。 五代 成彦雄 《露》诗：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏，疑是鮫人曾泣处，满池荷叶捧真珠。” 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖头疋练兼天静，泉底真珠溅客忙。”