奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像

原文

白帝城西鱼腹浦，十月江平见津浒。
当年累石纷成行，此地卧龙经讲武。
辕门外建严中权，何人蛇势识常山，未数鱼丽矜郑拒。
悬知精神贯金石，尚想号令严钲鼓。
老兵料敌尖疑生，川后澂波其敢侮。
向令赤伏有遗符，下睨皇州指取。
云何遗迹司神明，独靳丰功被寰宇。
高城置酒供临眺，往事兴怀增叹抚。
巍然王佐三代前头，信矣名言照千古。

诗词问答

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参考注释

帝城

京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”

鱼腹

(1).鱼的腹腔。《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 、 吴广 喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘ 陈胜 王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。” 南朝 梁 吴筠 《檄江神责周穆王璧》：“藏玉泥中，匿珪鱼腹。”

(2).谓葬身鱼腹，淹死。语本《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎？” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“三军鱼腹，云横 歇浦 之帆。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“迄今髑髏载土，念鱼腹而心酸。”

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

成行

指旅行、出访等出发上路;启程旅行

年底恐难成行

此地

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

卧龙

比喻隐居或未露头角的杰出人才

诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》

讲武

讲习武事。《国语·周语上》：“三时务农，而一时讲武。” 韦昭 注：“讲，习也。” 清 班固 《东都赋》：“顺时节而蒐狩，简车徒以讲武。” 唐 叶季良 《省试吴宫教美人战》诗：“强 吴 矜覇略，讲武在深宫。” 清 王韬 《平贼议》：“如是一旦有事，而后兵乃可用，此讲武所以强兵也。”

辕门

古时军营的门或官署的外门

中权

(1).谓中军制定谋略。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无，中权，后劲。” 杜预 注：“中军制谋，后以精兵为殿。”

(2).指中军。 南朝 宋 谢庄 《从驾顿上》诗：“中权临 楚 路，前茅望 吴 云。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登坛视师，简壮士至千五百人为前驱，千五百人为后劲，精选甲士二千人为中权，亲自率之。”

(3).指主将。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“以君智略，入佐中权。” 唐 司空图 《复安南碑》：“中权令峻，按虎节以风生；上将策奇，指龙编而天落。”《宋史·刘廷让传》：“万旅所集，实制於中权。”

(4).指主将的权势。 唐 元稹 《加陈楚检校左仆射制》：“欲将激其壮心，夫何吝於好爵。加之左揆，以盛中权。”

(5).中枢；司令部。《梁书·武帝纪上》：“拥 荆南 之众，督四方之师，宣讚中权，奉卫舆輦。” 清 姚锡光 《东方兵事纪略·辽东篇》：“距 倭 兵约二里许，以 长虎臺 为中权。”

(6).喻中等。 南朝 梁 庾肩吾 《书品论》：“视其雕文非特刻鵠，人人下笔，寧止追嚮，遗跡见珍，餘芳可析。诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权、后殿，各尽其美，允为下以下。”

合乎时宜或情势。《论语·微子》：“身中清，废中权。” 何晏 集解引 马融 曰：“遭乱世，身废弃以免患，合於权也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“故凡人之有为也，前枉而后义者，谓之中权。虽不能成，《春秋》善之， 鲁隐公 郑祭仲 是也。”《后汉书·隗嚣传》：“将军以至德尊贤，广其谋虑，动有功，发中权。”

蛇势

形容弯曲起伏之状。 唐 元稹 《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》：“蛇势縈山合，鸿联度岭迟。” 宋 阎苑 《述贤亭赋》：“虽云蛇势，实曰龙驤。”

鱼丽

见“ 鱼丽阵 ”。

悬知

料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

贯金石

谓金石虽坚，亦可穿透。形容精诚之力伟大无穷。典出 汉 刘向 《新序·杂事四》：“昔者 楚 熊渠子 夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视知石也。却復射之，矢摧无迹， 熊渠子 见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 唐 裴子野 《南齐安乐寺律师智称法师碑》：“诚感人天，信贯金石，直心般若，高步道场。” 明 卓发之 《上叶曾城师书》：“因思天下精诚之极，可以贯金石，孚豚鱼；不平之鸣，可以呼父母，诉上帝。” 清 魏源 《书＜明史稿＞二》：“ 淳古 （ 夏宗淳 ）十五从戎，十七授命，孝烈贯金石，视匪党如粪壤，岂有堪挂其齿之理？”亦省作“ 贯金 ”。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“善乎 养由 之为弓也，挟穿杨之技，推贯金之诚，左乌号兮右青茎，睨七属之甲，收百中之名。”

号令

(1) 指挥部队军事行动的命令和指示的统称

以出号令。——《史记·屈原贾生列传》

愬军号令。——《资治通鉴·唐纪》

传号令以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》

发布号令

(2) 传呼命令。古代以传叫之法发布命令,故称号令

号令召三老。——《史记·陈涉世家》

号令明肃。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

号令三军

钲鼓

(1).钲和鼓。古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。《汉书·平帝纪》：“遣执金吾候 陈茂 假以鉦鼓，募 汝南 、 南阳 勇敢吏士三百人。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“每拜跪，节以鉦鼓……歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。” 金 师拓 《游同乐园》诗：“可怜欢乐极，鉦鼓散云和。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“或壮丽而为江山，或喧闐而为鉦鼓。”

(2).并称以言兵事。《汉书·东方朔传》：“十九学 孙 吴 兵法，战阵之具，鉦鼓之教，亦诵二十二万言。”

老兵

参加过许多战役的军人;尤指任何行业中喜爱本行的老手

料敌

估量、判断敌情。《吴子·料敌》：“凡料敌，有不卜而与之战者八。” 唐 杨巨源 《述旧纪勋寄太原李光颜侍中》诗之二：“料敌知机在方寸，不劳心力讲《阴符》。” 清 朱琦 《关将军挽歌》：“将军料敌有胆略，楼櫓万艘屯 虎门 。”

川后

传说中的河神。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波。” 吕向 注：“ 川后 ，河伯也。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗：“ 川后 时安流， 天吴 静不发。” 唐 李商隐 《拟意》诗：“去梦随 川后 ，来风贮 石邮 。”

向令

假如。《晋书·张华传》：“﹝ 冯紞 曰﹞向令 太祖 録其小能，节以大礼，抑之以权势，纳之以轨则，则乱心无由而生。” 宋 陆游 《读杜诗》诗：“向令天开 太宗 业， 马周 遇合非公谁？”

假使。 唐 韩愈 《通解》：“嚮令三师耻独行，慕通达，则 尧 之日，必曰得位而济道，安用让为？ 夏 之日，必曰长进而否退，安用死为？ 周 之日，必曰和光而同尘，安用饿为？”

赤伏

“赤伏符”的简称。 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“赤伏归於 汉光 。” 宋 范成大 《丙午东宫寿诗》：“黄离增焕炳，赤伏衍明昌。” 清 王士禛 《定军山诸葛公墓下作》诗：“火井方三炎，赤伏更典午。”参见“ 赤伏符 ”。

皇州

帝都；京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之二：“繁霜飞玉闥，爱景丽皇州。” 唐 岑参 《和贾舍人早朝大明宫》：“鸡鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。” 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“低拂往来冠盖，朦朧春色满皇州。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“鶯花三月盛皇州，锦帆随波出御沟。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二八：“崇臺高拱壮皇州，龙眼南窥旺气收。”

指取

以指捡取。亦以喻轻易。 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“ 钟 、 邓 寧能越巖悬兵，决胜指取邪？”《宋史·段少连传》：“遇事间指取一二自閲，擿其非是者按之。”

云何

(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”

(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”

遗迹

前人留下的痕迹

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

丰功

(1).谓光大其功业。《国语·周语中》：“以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。”

(2).指巨大的功勋。 唐 魏徵 等《祀朝日乐章·送文舞出迎武舞入用舒和》：“诞敷懿德昭神武，载集丰功表睿文。” 元 王恽 《进＜实录＞表》：“况大业丰功，震今耀古。” 清 全祖望 《圣清戎乐词·三祖》：“二宗之丰功，非笔札所能尽其扬扢。” 郭沫若 《怀念周总理》诗：“盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。”

寰宇

寰球

置酒

摆下酒宴

置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

临眺

在高处远望

从来多古意,临眺独踌躇。——杜甫《登兖州城楼》

临眺林海

往事

从前的事情

往事历历在目

兴怀

引起感触。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“言念於此，慨然兴怀。” 刘师培 《文说·宗骚》：“推之感物兴怀，援情记兴，嫋嫋女萝，寄离忧于公子，森森桂树，望归来于王孙。”

巍然

高大雄伟的样子

巍然屹立

王佐

(1).王者的辅佐，佐君成王业的人。《汉书·董仲舒传赞》：“ 刘向 称‘ 董仲舒 有王佐之材，虽 伊 吕 亡以加， 筦 晏 之属，伯者之佐，殆不及也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·时难》：“怀其王佐之器，抱其邈世之材。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“维昔经营初，邦君实王佐。” 明 徐渭 《送李子遂序》：“ 汉 之称王佐者，人皆许之而已，而己则必知其为霸之餘习。”

(2). 清 末称襄佐恭亲王理事的部曹中书为王佐。《清朝野史大观·史料·帝师王佐鬼使神差》：“凡部曹中书充军机处及总理衙门章京者，以其襄佐恭邸，故曰王佐。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

前头

(1) 前面

先烈们在我们的前头牺牲了

(2) 面前;跟前

王母前头作伴行

(3) 今后,将来

总想着前头的事

(4) 以前

又犯了前头的旧病

名言

1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

诗文赏析

【原题】：
奉陪安抚大卿登八陈台览观忠武侯诸葛公遗像偶成长句