奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川）

原文

诗词问答

问：《奉寄别马巴州（时甫除京兆功曹在东川）》的作者是谁？答：杜甫
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全

书法欣赏

全唐诗：卷228_8

参考注释

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

终归

到底;毕竟

他们终归还是决定从陆路走

伏波

(1). 汉 将军名号。 西汉 路博德 、 东汉 马援 都受封为伏波将军。见《汉书·武帝纪》、《后汉书·马援传》。 南朝 宋 鲍照 《代苦热行》：“ 戈船 荣既薄， 伏波 赏亦微。” 唐 刘长卿 《送张司直赴岭南谒张尚书》诗：“盛府依 横海 ，荒祠拜 伏波 。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“ 横海 、 伏波 ， 戈船 、 下瀨 。”

(2).谓平息变乱。 王闿运 《丁文诚诔》：“抗急疏而请使，举偏师以伏波。”

功曹

(1).官名。 汉 代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，得以参预一郡的政务。 北齐 后称功曹参军。 唐 时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。

(2).吐绶鸟的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“吐綬鸟，一名功曹。”

非复

(1).不再是。《后汉书·荀彧传》：“纵数城或全，其餘非復己有。” 唐 李华 《长门怨》诗：“自惊罗带缓，非復旧来心。” 清 唐甄 《潜书·匪更》：“及其敝也，衿倾袪错，四垂紕离，非復緇衣矣。”

(2).不像是。《太平广记》卷十引 晋 葛洪 《神仙传·王兴》：“帝顾侍臣曰：‘彼非復学道服食者，必 中岳 之神以喻朕耳！’” 清 吴骞 《扶风传信录》：“竝见 姮娥 与众仙姬逍遥按乐，殆所谓《霓裳羽衣》、钧天雅奏者，非復人世间所有。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 仇 受而饮之，甘温香美，非復人世间物。”

萧何

(?—前 193) 汉沛县(今属江苏)人,与高祖于微时,从起兵,高祖为汉王,以何为丞相。楚、汉相拒,何留守关中,补兵馈饷,军得不匮;高祖数亡山东而何常全关中以待之。高祖即帝位,论功第一,封萧侯。汉之典制律令,多所手定。惠帝时卒,谥文终

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

系缆

系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“日落当栖薄，繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗：“莫将条繫缆，著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二：“云蹙鱼鳞衬夕阳， 放翁 繫缆水云乡。”

南国

祖国的南部

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

水上

(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”

(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”

(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰水上。”

鱼竿

亦作“ 鱼杆 ”。钓竿。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“白水鱼竿客，清秋鹤髮翁。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“江湖手， 长安 障日，何似把鱼竿。” 石震 《踏察记事》：“老同志为难了，说：‘你也得借给我个家伙，网也行，鱼竿也行。’” 贾平凹 《妊娠》第二章六：“他做了长长的一柄鱼杆，整晌地蹲在那里静候。”

鸟翼

(1).鸟的翅膀。喻指栋上布列的屋椽。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“虹粉跂鸟翼，山节拱兰枝。”

(2).借指传书的鸿雁。 宋 梅尧臣 《蔡仲谋遗鲫鱼》诗：“欲膾无庖人，欲寄无鸟翼。”

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

湖色

(1).湖水的颜色。 唐 元稹 《重夸州宅旦暮景色》诗：“人声晓动千门闢，湖色宵涵万象虚。” 唐 杜荀鹤 《秋日闲居寄先达》诗：“风驱早雁衔湖色，雨挫残蝉点柳枝。” 元 杨维桢 《送客洞庭西》诗：“春随湖色深，风将潮声长。”

(2).指淡绿色。《儿女英雄传》第二九回：“上首横头坐着个美人，穿着大红衫儿，湖色裙儿。” 郭沫若 《水平线下·后悔》：“一套湖色的绒衣，还附带着一顶童帽，要十三块五角钱，她又嫌贵了。”

骊驹

(1).纯黑色的马。亦泛指马。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“何用识夫壻，白马从驪驹。” 唐 杜甫 《奉寄别马巴州》诗：“知君未爱春湖色，兴在驪驹白玉珂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·娇娜》：“偶猎郊野，逢一美少年，跨驪驹，频频瞻顾。”

(2).逸《诗》篇名。古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》：“谓歌吹诸生曰：‘歌《驪驹》。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖 曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后因以为典，指告别。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“愿学 平原 十日饮，此时不忍歌《驪驹》。” 明 无名氏 《鸣凤记·南北分别》：“愁藴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《驪驹》声惨切。” 清 朱彝尊 《送陈上舍还杭州》诗之一：“门外《驪驹》莫便催，红阑亭子上行杯。”

玉珂

(1).马络头上的装饰物。多为玉制，也有用贝制的。 晋 张华 《轻薄篇》诗：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。” 唐 李贺 《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸞撼玉珂。” 王琦 汇解：“玉珂者，以玉饰马勒之上，振动则有声，故有‘撼玉珂’、‘鸣玉珂’之语。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之六：“亦曾橐笔侍鑾坡，午夜天风伴玉珂。”

(2).指马。 宋 司马光 《虞部刘员外约游金明光以诗四首谢之》之二：“絳闕朝归散玉珂，不游不饮奈春何？” 明 何景明 《对雪怀刘朝信》诗：“何处玉珂迷紫陌，几家银烛照华筵。”

(3).指高官显贵。 唐 灵澈 《元日观郭将军早朝》诗：“今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。” 明 李攀龙 《送皇甫别驾往开州》诗：“衔杯昨日夏云过，愁向 燕山 送玉珂。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“一代才名并玉珂，百年绢素垂金粉。”