水调歌头（奉陪永康白使君游青城再次韵）

原文

雪岭倚空白，霜柏傲寒青。
千岩万壑奇秀，禽鸟寂无声。
好是群贤四集，同访宝仙九室，中有玉京城。
眼底尘嚣远，胸次利名轻。
云山旁，烟水畔，肯渝盟。
传呼休要喝道，方外恐猜惊。
雅羡林泉胜概，倘遂田园归计，志愿足平生。
此意只自解，聊复为君倾。

诗词问答

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参考注释

雪岭

(1).积雪的山岭。 唐 卢纶 《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。” 唐 慧净 《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。” 碧野 《在风雪边境的路上》：“太阳在 帕米尔 的冰山雪岭上闪耀，四周是一片刺眼的白光。”

(2).佛教圣地或僧侣住地。 唐 鲍溶 《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”参见“ 雪山 ”。

(3).即今 四川 岷山 。 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗：“ 雪岭 未归天外使， 松州 犹驻殿前军。” 叶葱奇 疏注：“ 雪岭 ，即指此雪山，即今 岷山 。”借指 四川 境内。 唐 杜甫 《对雨》诗：“ 雪岭 防秋急，绳桥战胜迟。” 仇兆鳌 注：“ 鹤 曰：‘《九域志》： 雪岭 距 威州 二百六十里。 威 即 维州 。’《高适传》：‘ 适 出 西山 ，三城置戍，论东西两 川 ，当合为一，即 雪岭 也。’”

(4).比喻巨浪。 宋 周密 《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

空白

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霜柏

(1).即柏。柏经霜犹茂，故称。语本 晋 陶潜 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“终怀在壑舟，谅哉宜霜柏。” 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“尔挂情於霜柏，我发意於冬桂。”

(2).喻情操高洁的人。 宋 苏轼 《赠人》诗：“ 蓬山 路远人难到，霜柏威高道转孤。”

(3).喻老而弥健的人。 元 赵孟頫 《次韵左辖相公奉寄行台中丞徐公》：“白髮故人霜柏在，黄尘游子断蓬如。”

寒青

(1).指能给人以清凉感觉的苍翠色。 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 翕韩国 献飞骸兽，状如鹿，青色，以寒青之色繫之。” 宋 徐铉 《北苑侍宴杂咏·松》：“细韵风中远，寒青雪后浓。”

(2).指天青色，并以指代天空。 孙毓棠 《山溪》诗：“学古老夕阳的智慧，把乱霞敛进寒青。”

(3).借指竹林。 宋 杨万里 《癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》：“尚忆同登万石亭，倚栏垂手望寒青。只今真到寒青里，吾人不饮竹不喜。”

千岩万壑

语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾长康 从 会稽 还，人问山川之美。 顾 云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。” 清 龚自珍 《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说 桂林 的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。”

奇秀

奇特秀美。 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌》：“连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。盘烧 天竺 春笋肥，琴倚 洞庭 秋石瘦。” 清 唐孙华 《送王冰庵出守绍兴》诗之一：“ 镜湖 、 秦望 多奇秀，留待文章太守来。”

禽鸟

1.鸟兽的通称。或单指鸟类。

无声

没有一点声音

无声无息

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”

(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

四集

由四方会集一处。《后汉书·寇恂传》：“士马四集，幡旗蔽野。”《新唐书·文艺传中·李白》：“ 旻 尝与 幽州 都督 孙佺 北伐，为 奚 所围， 旻 舞刀立马上，矢四集，皆迎刀而断， 奚 大惊引去。”《宋史·李纲传上》：“大兵四集，彼孤军深入，虽不得所欲，亦将速归。”

九室

(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”

(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”

(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》：“ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”

(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

京城

指国都

本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

尘嚣

指人世间的烦扰、喧嚣

借门游方士,焉测尘嚣外。——陶潜《桃花源诗》

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

利名

名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”

(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”

(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”

烟水

亦作“烟水”。雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》诗：“ 苍梧 白云远，烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词：“新堤路，问 偃湖 何日，烟水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》诗：“ 石湖 烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“烟水淼茫，庐舍遮映。”

渝盟

谓背叛盟约。《左传·桓公元年》：“公及 郑伯 盟于 越 ，结 祊 成也。盟曰：‘渝盟无享国。’” 杜预 注：“渝，变也。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》：“ 绍兴 辛巳，逆 亮 （ 完颜亮 ）渝盟。”《明史·冯从吾传》：“己丑之后，南 倭 告警，北寇渝盟，天变 * ，叠出累告。”

传呼

通知受话人去接电话

传呼电话

喝道

旧时官僚出外,衙役在前边吆喝开路,称作喝道,前面引路的差役吆喝行人让路,表示威风

方外

(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方

彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》

(2) 边远所在,异域

猜惊

猜疑惊骇。《后汉书·西羌传·滇良》：“ 吴祉 等乃多赐 迷唐 金帛，令糴穀市畜，促使出塞，种人更怀猜惊。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

胜概

非常好的风景或环境

田园

(1) 田地与园圃

(2) 农村;乡下

(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法

田园诗

田园文学

归计

(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。”

(2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。”

志愿

(1) 志气与心愿

他的志愿是当个教师

(2) 自告奋勇;甘愿

志愿提供情况

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

自解

(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”

(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。”

(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”