火云

火云原文

清晨洗月露，云色己如血。
似忧农亩枯，敢叹征途热。
濒湖十万月，旦旦望霓切。
龙骨夹岸鸣，尽暮不暇歇。
只今牛犁地，已作龟兆裂。
平湖三十里，湍漭几尽竭。
矧一线渠，而不经涸辙。
天阍高莫叫，岁事渐无说，如予方怀章，何以救余孑。
回首望尧云，凭风哀涕雪。

诗词问答

问：火云的作者是谁？答：岳珂
问：火云写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全

参考注释

清晨

天亮的最初时辰

月露

月光下的露滴。 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“月下之露，洗出火云。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“水风轻、苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。” 宋 陆游 《月下独行桥上》诗：“新秋未再旬，月露已浩然。” 元 袁桷 《题应德茂游吴纪事二绝》之一：“涧冻冰泉咽，松悬月露清。”

农亩

1.亦作"农晦"。 2.犹乡野。 3.农田。 4.指农耕。

征途

(1) 远行的途程

艰险的征途

(2) 比喻出征之路途

革命征途

十万

数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”

旦望

(1).朔望。即农历每月的初一和十五。《宋史·礼志十二》：“一遇旦望诸节序，下降香表，荐献行礼。”《元典章·礼部五·禁治庸医》：“每遇旦望，其提举教授等官，严立规程，课试诸生医书医义。”

(2). 周公旦 与 太公望 的并称。两人均为 周 代之贤辅。《三国志·魏志·高柔传》：“ 成汤 仗 阿衡 （ 伊尹 ）之佐， 文 武 凭 旦 望 之力。”《晋书·景帝纪》：“逮至 周成 ， 旦 望 作辅，故能离经辩志，安道乐业。”

龙骨

(1) 中药名。别名“花龙骨”。为古代大形哺乳动物,如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石

(2) 沿船底中心线从船头至船尾的纵通桁材

夹岸

水流的两岸；堤岸的两边。 晋 陶潜 《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英繽纷。” 唐 杜牧 《隋堤柳》诗：“夹岸垂杨三百里，祇应图画最相宜。” 许地山 《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。”

不暇

没有空闲,来不及

秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宫赋》

只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

作龟

古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

不经

(1).不合常法。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 蔡沉 集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”

(2).谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“ 唐 、 虞 以前虽有遗文，其语不经，故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注：“非经典所説。”《魏书·礼志四》：“尚书以礼式不经，请访议事，奉敕付臣，令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五：“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説，语多不经，不必深辩。”

(3).谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十餘万言，其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华词不经，又类卜相之书。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女好饮善谈，称神语怪，言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

涸辙

(1).比喻穷困的境地。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。” 宋 司马光 《西台诗二十四韵》：“涸辙犹蒙润，寒灰免附炎。” 明 张煌言 《长鲸行》：“跳梁寧復昔睚眦，涸辙应怜旧饕餮。” 叶圣陶 《穷愁》：“岂久处涸辙，贪鄙渐萌，乃欲为此一掷，以冀非分耶？”参见“ 涸辙之鮒 ”。

(2).犹搁浅。 清 钱泳 《履园丛话·祥异·海兽》：“海潮退后，有一兽涸辙沙滩，长八尺餘，色纯黑，毛如海虎。”

天阍

(1).天帝的守门人。《楚辞·远游》：“命天閽其开关兮，排閶闔而望予。”《宋书·礼志三》：“麾天閽，使啟关，謁紫宫，朝 太一 。”

(2).天宫之门。 元 萨都剌 《避暑乌石山饮天章台》诗之二：“题诗向天閽，奎光射瑶席。”

(3).帝王宫殿的门。 唐 蒋防 《藩臣恋魏阙》诗：“恩波怀 魏 闕，献纳望天閽。”《宋史·孟昶传》：“抗手疏以陈诚，伏天閽而请命。” 清 陈梦雷 《耿又朴年兄以三绝句见慰走笔步韵志感》：“索米 长安 亦圣恩，途穷难望叩天閽。”

岁事

(1).一年中应做的事。《礼记·王制》：“成岁事，制国用。” 孔颖达 疏：“‘成岁事’者，断定计要，一岁事成，乃制来岁之国用。”

(2).多指一年的农事。《尚书大传》卷五：“耰鉏已藏，祈乐已入，岁事已毕，餘子皆入学。” 郑玄 注：“祈乐当为新穀。” 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳书》：“薄从岁事，躬歛山田。” 宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之二：“新丝出盎冬裘具，贡枣登场岁事休。” 清 赵翼 《恭纪》诗之二：“沧溟无警妖氛熄，绚甸咸登岁事丰。”

(3).指诸侯每年秋天朝见天子的事。《诗·商颂·殷武》：“岁事来辟，勿予祸适。” 孔颖达 疏：“常以岁时行朝覲之事，来见君王。”《周礼·秋官·小行人》“令诸侯春入贡” 孙诒让 正义引 清 林乔荫 曰：“岁事者，君亲行之。《大宗伯》‘朝覲宗遇会同’，以其或一岁一行，或数岁一行，故为岁事。”

(4).每年祭祀的事。《仪礼·少牢馈食礼》：“用荐岁事於皇祖伯某。”《汉书·武帝纪》：“其令祠官修山川之祠，为岁事。” 颜师古 注引 孟康 曰：“为农祈也。於此造之，岁以为常，故曰为岁事。”

(5).一年的时序。 宋 梅尧臣 《自感》诗之二：“有生无不老，岁事看秋籜。” 宋 苏辙 《次韵王巩元日》：“春风娜娜还吹霰，岁事駸駸已发机。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

凭风

因袭其风尚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“自 宋玉 、 景差 ，夸饰始盛； 相如 凭风，诡滥愈甚。”