次韵李士举丈除夕原文
藜杖初防老，桃符又换新。惊回潼水梦，喜见义城春。
浪走何为者，流光岂贷人。
翻思大傩氏，阔步过天津。
诗词问答
问：次韵李士举丈除夕的作者是谁？答：王灼
问：次韵李士举丈除夕写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼名句大全
参考注释
藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
防老
防备年老时供养无着：～钱ㄧ养儿～。
桃符
(1) 古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板。后在其上贴春联
(2) 借代春联
浪走
四处奔走；胡乱奔走。 宋 苏轼 《送安惇秀才失解西归》诗：“万事早知皆有命，十年浪走寧非痴。” 金 申万全 《病中遣怀》诗：“浪走天涯岁月侵，病中犹作 越 人吟。”《明史·俞大猷传》：“宜以潜师捣其巢，攻其必救，奈何以数万众从一夫浪走哉？” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“十年浪走槖金空，水没污莱失畊播。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
流光
时光
总把流光误。——《儒林外史》
流光易逝
翻思
(1).回想。 唐 杜甫 《北征》诗：“翻思在贼愁，甘受杂乱聒。” 唐 长孙佐辅 《代别后梦别》诗：“翻思梦里苦，却恨觉来迟。”
(2).反复思考。 明 李贽 《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”
大傩
岁末禳祭，以驱除瘟疫。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒气。” 高诱 注：“大儺，逐尽阴气，为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除，是也。” 汉 张衡 《东京赋》：“尔乃卒岁大儺，殴除羣厉。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷二：“今岁暮大儺，谓之逐疫是也。”
阔步
大步走
阔步前进
天津
(1).银河。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至乎西极。” 王逸 注：“天津，东极箕斗之閒，汉津也。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一苇安可航。” 宋 欧阳修 《鹊桥仙》词：“鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。”
(2).指 天津桥 。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 天津 流水波赤血，白骨相撑如乱麻。” 宋 张耒 《和周廉彦》：“修禊 洛 滨期一醉， 天津 春浪緑浮堤。”参见“ 天津桥 ”。
(3).星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天汉，一曰天江。”
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