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祀岱庙·其一

作者: 乾隆朝代: 清代

祀岱庙·其一原文

释奠回銮礼岱宗,绳先不为事登封。

地灵自是神凭宇,庙古还看黛蔚松。

阶下崎崟临介石,殿中肃穆仰苍容。

已躬那更求多福,祈岁心殷惠我农。

诗词问答

问:祀岱庙·其一的作者是谁?答:乾隆
问:祀岱庙·其一写于哪个朝代?答:清代
问:祀岱庙·其一是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押冬韵 出处:御制诗二集卷三

2. 俗名扶桑石

参考注释

释奠

古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》:“出征执有罪,反释奠于学,以讯馘告。”《礼记·文王世子》:“凡学,春官释奠于其先师,秋冬亦如之。凡始立学者,必释奠于先圣先师。” 郑玄 注:“释奠者,设荐饌酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》:“二月丁巳,帝幸路门学,行释奠礼。” 宋 欧阳修 《大理寺丞狄公墓志铭》:“乃修 孔子 庙,作礼器,与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“ 舍3奠 ”。

回銮

君王出巡后还宫

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首,为诸山所宗,故称。《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于 岱宗 。” 孔 传:“ 岱宗 , 泰山 ,为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 岱宗 夫如何? 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗:“ 岱宗 首羣岳,巖巖镇 鲁 疆。”

(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢<赠五官中郎将>诗之二》:“常恐游 岱宗 ,不復见故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孙也,主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗:“龟龄安可获, 岱宗 限已迫。”

为事

(1).办事;成事。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸》:“其为事甚完,便 楚 ,利公。”《韩非子·南面》:“人主欲为事,不通其端末,而以明其欲,有为之者,其为不得利。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“蛮夷之性易动难安,遂至攻劫州县,侵暴平人,或復私讎,或贪小利,或聚或散,终亦不能为事。”

(2).犹出事。《二刻拍案惊奇》卷十五:“长要来问个信,自从为事之后,生意淡薄,穷忙没有工夫,又是素手,不好上门。”《二刻拍案惊奇》卷十五:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。”

登封

登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史记·封禅书》:“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ,至于 梁父 ,而后禪 肃然 。” 唐 贾岛 《送蔡京》诗:“登封多 泰岳 ,巡狩徧沧溟。” 宋 叶适 《梁父吟》:“ 泰山 之椒既风雨又艰险兮,乃登封以类告。” 清 吴伟业 《送少司空傅梦桢还嵩山》诗:“西巡拟上登封颂,抱犊山庄候翠华。”

地灵

(1).土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八:“惟凤为能通天祉,应地灵,律五音,览九德。” 明 何景明 《上李时楼方伯》诗:“由来天运復,谁谓地灵偏!”

(2).谓土地山川灵秀。 隋 姚察 《游明庆寺诗》:“地灵居五浄,山幽寂四禪。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗:“地灵草木得餘润,鬱鬱古柏含苍烟。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

崎崟

(1).山不平处。 唐 杜甫 《上后园山脚》诗:“小园背高冈,挽葛上崎崟。”

(2).高峭貌。 清 纳兰性德 《拟古》诗之十四:“松生知何年,崎崟倚天碧。”

介石

(1).谓操守坚贞。语出《易·豫》:“介于石,不终日,贞吉。”《宋书·谢灵运传》:“时来之机,悟先于介石,纳隍之诫,一援於生民。”《北史·隋本纪下》:“岂美璞韜采,未值良工;将介石在怀,确乎难拔?” 明 陆采 《明珠记·珠圆》:“义士施偷天之计,郎君秉介石之心。”

(2).碑石。 唐 上官灵芝 《王居士塼砖铭》:“迹往名留,不刊介石,孰播徽猷。”

肃穆

严肃而安静,庄严肃穆

广场——如此肃穆,长街——如此沉寂。——《一月的哀思》

多福

(1).多福分;多幸福。《书·毕命》:“予小子永膺多福。”《诗·大雅·文王》:“永言配命,自求多福。” 汉 班固 《东都赋》:“猗歟缉熙,允怀多福。” 晋 陆机 《五等论》:“经始权其多福,虑终取其少祸。” 郭小川 《登九山》诗:“高亢的豫剧腔呵,表不尽这代人的多福多寿。”

(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

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