谢徐正十一兄惠牡丹颜帖

谢徐正十一兄惠牡丹颜帖原文

左携珍帖右花王，雅贶何殊照乘光。
拆壁漏痕含虿尾，珍珠露颗带天香。
数千叶密怜檀晕，怕六丁收谨匣藏。
答谢若惭无好语，捻髭空断不成章。

诗词问答

问：谢徐正十一兄惠牡丹颜帖的作者是谁？答：赵孟坚
问：谢徐正十一兄惠牡丹颜帖写于哪个朝代？答：宋代
问：赵孟坚的名句有哪些？答：赵孟坚名句大全

参考注释

花王

花中之王。指牡丹。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“ 钱思公 尝曰：‘人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。’” 明 唐寅 《题＜花阵图＞》诗之五：“逐逐黄蠭粉蝶忙，雕栏曲处见花王。”

雅贶

敬辞。称对方的赠与。《三国志·魏志·臧洪传》：“前日不遗，比辱雅貺。” 唐 李商隐 《重祭外舅司徒公文》：“紵衣縞带，雅貺或比于 侨 吴 ；荆釵布裙，高义每符于 梁 孟 。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·春赏》：“天将暮，别去忙，谢不尽樽前雅貺。” 清 曾国藩 《复贺耦唐中丞书》：“二月接奉手示，兼辱雅貺，感谢感谢。”

何殊

犹何异。 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。”

照乘

见“ 照乘珠 ”。

虿尾

(1).虿的尾部。虿尾末端有毒钩。比喻毒之所在。《左传·昭公四年》：“ 郑子产 作邱赋。国人谤之，曰：‘其父死於路，己为蠆尾，以令於国，国将若之何？’” 杜预 注：“谓 子产 重赋，毒害百姓。” 唐 杜牧 《昔事文皇帝》诗：“曾经触蠆尾，犹得凴熊轩。”

(2).借指蝎子。 清 曹寅 《题朴仙画＜五毒图＞》诗之二：“老蟇皤腹不避人，蠆尾爬沙白昼出。”

(3).即虿发。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直戏赠》：“细看卷蠆尾，我家真栗蓬。”参见“ 蠆髮 ”。

(4).比喻书法上的“趯”笔。亦泛指书法遒劲。 南朝 梁 庾肩吾 《书品》：“龙管润霜，游兹蠆尾。” 清 陈维崧 《刘逸民隐如》诗：“蠆尾与银钩，错落铺黄绢。” 康有为 《广艺舟双楫·传卫》：“家擅银钩，人工蠆尾。”参见“ 蠆尾银钩 ”。

珠露

露珠的美称。 南朝 齐 王融 《青青河畔草》诗：“珠露春华返，璿霜秋照晚。” 元 吴师道 《晚霜曲》：“九天 青女 曳裙带，笑抛珠露成飞花。” 明 刘基 《祝英台近》词：“翠烟收，珠露下，星汉共瀟洒。” 许地山 《万物之母》：“这当然更要动她底心，所以那方从霭云被里钻出来的朝阳无力把她脸上和鼻端底珠露晒干了。”

天香

(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”

(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。

千叶

(1).千代，千世。《晋书·赫连勃勃载记》：“孰能本枝於千叶，重光於万祀。” 宋 无名氏 《＜颜氏家训＞序》：“常雌黄朝廷，品藻人物，为书七卷，式范千叶，号曰《颜氏家训》。”

(2).形容花瓣重迭繁多。 南朝 陈 张正见 《艳歌行》：“莲舒千叶气，灯吐百枝光。” 唐 皮日休 《惠山听松庵》诗：“千叶红莲旧有香，半山金刹照方塘。”参见“ 千叶莲 ”。

(3).枝叶繁多。 唐 李颀 《魏仓曹东堂柽树》诗：“爱君双檉一树奇，千叶齐生万叶垂。”

檀晕

形容浅赭色。与妇女眉旁的晕色相似，故称。 宋 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花》之九：“鮫綃剪碎玉簪轻，檀晕粧成雪月明。” 宋 陆游 《和谭德称送牡丹》：“ 洛阳 春色擅 中州 ，檀晕鞓红总胜流。”

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

答谢

(1) 受了别人的好处或招待,表示感谢

答谢他们的热情招待

(2) 用文字或行动表示他已知道并注视

答谢他们对人民道义上所尽的责任

(3) 接受 称赞或赏识

他答谢群众对他工作成绩的称赞

好语

(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”

(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”

(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”

(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”

(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”

捻髭

捻弄髭须。多形容沉思吟哦之状。 明 凌濛初 《＜二刻拍案惊奇＞小引》：“《初刻》支言俚説，不足供覆酱瓿，而翼飞踁走，较捻髭呕血、笔塚砚穿者，售不售反霄壤隔也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“词人之能度曲者，世间颇少。其握管捻髭之际，大约口内吟哦，皆同説话。”参见“ 捻鬚 ”。

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成