瑞草桥道中作

瑞草桥道中作原文

诗词问答

问：瑞草桥道中作的作者是谁？答：陆游
问：瑞草桥道中作写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

簿书

(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

款段

(1).马行迟缓貌。《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马……斯可矣。” 李贤 注：“款，犹缓也，言形段迟缓也。” 唐 康骈 《剧谈录·续坤蹶马》：“马之骨相甚奇，然步骤多蹶，虽制以衔勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。” 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“自言安款段，何意辱千旟。”

(2).借指马。 唐 刘湾 《对雨愁闷寄钱大郎中》诗：“龙钟驱款段，到处倍思君。” 宋 王安石 《再用前韵寄蔡天启》：“萧晨秣款段，归骑得追躡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“偶在途中，遇女郎骑款段，老僕鞚之，摩肩过。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

瑞草

古代以为吉祥之草，如灵芝、蓂荚之类。或称仙草。《尔雅·释草》“苬，芝” 晋 郭璞 注：“芝，一岁三华，瑞草。” 郝懿行 义疏：“﹝ 郭 注﹞葢沿时俗符命之陋，以神芝为瑞草。” 唐 卢纶 《奉和圣制麟德殿宴百僚》：“玉栏丰瑞草，金陛立神羊。” 宋 朱敦儒 《木兰花慢》词：“念瑞草成畦，琼蔬未采，尘染衰容。” 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我我我也曾在 蓬莱山 偷摘了瑞草。我我我也曾在天宫闹了蟠桃。” 明 袁中道 《月夜过湖》诗之二：“蓼花皆瑞草，何敢问香闺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“芝称瑞草，然亦不必定为瑞。”

乱流

(1).放纵恣行。《楚辞·离骚》：“固乱流其鲜终兮， 浞 又贪夫厥家。”

(2).横渡江河。《后汉书·方术传下·徐登》：“﹝ 赵炳 ﹞又尝临水求渡，船人不和之， 炳 乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。” 宋 苏辙 《武昌九曲亭记》：“乘渔舟，乱流而南。” 明 唐寅 《游金山》诗：“孤屿崚嶒插水心，乱流擕酒赋登临。”

(3).水流不循常道。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“ 油水 又东曲，岸北有一土穴径尺，泉流 * ，沿波三丈入於 油水 ，乱流南屈，又东北注於 淮 。” 唐 李嘉祐 《送王牧往吉州谒王使君叔》诗：“野渡花争发，春塘水乱流。”

(4).纷乱的水波。 唐 韦应物 《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》诗：“寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。”《儿女英雄传》第二二回：“那一轮红日尚未衔山，一片斜阳照得水面上乱流明灭。”

青衣

(1) 黑色的衣服

青衣小帽

(2) 汉以后卑贱者衣青衣,故称婢仆、差役等人为青衣

(3) 指评剧角色之一。扮演庄重的中年或青年妇女,因穿青衫而得名

渡口

中国四川省新兴工矿城市,属省辖市。位于四川西南金沙江和雁砻江汇合处,邻近云南省。成昆铁路穿过境内。面积 2645 平方公里,人口81.5万(1982)。钛金属储量在 4 亿吨以上,占中国的 90%,接近国外探明钛储量的总和。钒储量也居中国首位

如画

景色如绘画一般美丽

千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

小妇

(1).妾；小老婆。《汉书·元后传》：“ 凤 （ 王凤 ）知其小妇弟 张美人 尝已适人，於礼不宜配御至尊，託以宜子，内之后宫。” 颜师古 注：“小妇，妾也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·杨希仲》：“主人小妇，少而荡。”《红楼梦》第九回：“小妇养的，动了兵器了。”

(2).妯娌中行次最幼者，小儿子的妻子。《乐府诗集·相和歌辞·长安有狭斜行》：“大子二千石，中子孝廉郎。小子无官职，衣冠仕 洛阳 。三子俱入室，室中自生光。大妇织綺紵，中妇织流黄。小妇无所为，挟琴上高堂。” 宋 陈造 《田家谣》：“中妇輟闲事铅华，不比大妇能忧家。……小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。” 清 方文 《述哀》诗：“大妇中风死，外家搆成隙。小妇横被戕，胎堕復脑坼。”

(3).年轻妇女。 唐 杜甫 《草阁》诗：“泛舟惭小妇，飘泊损红颜。” 唐 刘长卿 《疲兵篇》诗：“小妇十年啼夜织，行人九月忆寒衣。” 清 郑燮 《姑恶》诗：“小妇年十二，辞家事翁姑。”

(4).妇人自称。《西游记》第二三回：“前年大不幸，又丧了丈夫。小妇居孀。今岁满服。”参见“ 小妇人 ”。

吹笛

晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”

残花

将谢的花；未落尽的花。 北周 庾信 《和宇文内史入重阳阁》：“旧兰憔悴长，残花烂漫舒。” 唐 刘长卿 《感怀》诗：“秋风落叶正堪悲， * 残花欲待谁？” 明 刘基 《再用韵答严衍上人》：“残花露淡胭脂靨，落木霜凋薜荔衣。”

零落

(1) 不景气;衰落

家事零落

(2) 散乱

零落的枪声

(3) 散落;好像散乱安排

零落的村庄

(4) 树木枯凋

草木零落

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

香草

栽培用于烹调的一种芳香草本植物

丰茸

(1).繁密茂盛。 汉 司马相如 《长门赋》：“罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。” 唐 李德裕 《忆药苗》诗：“溪上药苗齐，丰茸正堪掇。” 宋 欧阳修 《山中之乐赋》：“荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。”

(2).指繁茂的草木。 明 汤显祖 《南柯记·宫训》：“寒餘窈窕深闺晚，暖至丰茸别洞春。”

(3).美好。 唐 王勃 《采莲归》诗：“莲浦夜相逢， 吴 姬 越 女何丰茸。”

(4).浓郁。 唐 温庭筠 《台城晓朝曲》：“ 博山 镜树香丰茸，褭褭浮航金画龙。”

(5).犹言华茂。 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“其诗文采丰茸，经纬绵密，半遵雅调，全削凡近。”

草木丰盛茂密貌。 宋 宋祁 《右史院蒲桃赋》：“丰茸大德之谷，栖息无机之禽。” 元 袁桷 《梁山泊》诗：“嫩草丰茸间软蒲，一川晴緑映春芜。” 清 袁昶 《游烟雨楼》诗之二：“积水倚芳洲，丰茸杂花映。”

邮亭

(1) 古时传递文书的人沿途休息的处所;驿馆

暮宿邮亭

(2) 邮局在街道上、广场上或公园里设立的收寄邮件的处所

慈竹

竹名。又称义竹、慈孝竹、子母竹。丛生，一丛或多至数十百竿，根窠盘结，四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结，高低相倚，若老少相依，故名。 唐 王勃 有《慈竹赋》。 唐 杜甫 《假山》诗：“慈竹春阴覆，香炉晓势分。” 清 孙枝蔚 《追挽徐镜如》诗：“慈乌亦有儿，慈竹亦有孙；孤儿称丈夫，敢忘祖母恩！” 郭沫若 《南宁见闻》诗：“慈竹参天笼雨露，桄榔拔地入云霞。”

野店

(1).指乡村旅舍。 唐 牟融 《送罗约》诗：“月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。” 元 萨都剌 《宿大横驿》诗：“村舂千涧落，野店四山齐。” 清 魏源 《三龙洞》诗之一：“野店不成眠，中宵梦神 禹 。”

(2).指乡村饭店、茶馆。 清 濮淙 《闻梁蘧玉已寓京口》诗：“已辞野店中山酒，望断烟江 北固峯 。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“星期日，他每同孩子们出城去，在野店里吃。”

蒲萄

(1).见“ 葡萄 ”。

(2).古代骏马名。

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

垂世

留传于世。《＜书＞序》：“举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教。” 金 王若虚 《君事实辨下》：“史书垂世之言，安可不出於大公至正耶？” 清 钮琇 《觚賸·著书三家》：“著书之家，海内寥寥，近唯《日知録》、《正字通》、《广东新语》三书，可以垂世。”

有数

数目不多

有数的几天

利欲

对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”

乘罅

利用机会；钻空子。《新唐书·裴度传》：“ 程异 、 皇甫鎛 以言财赋幸，俄得宰相。 度 三上书极论不可，帝不纳。自上印，又不听。纤人始得乘罅。” 明 焦竑 《玉堂丛语·器量》：“一日公出，中人令刺客杂其中，将乘罅贼之。”参见“ 乘隙 ”。

羁穷

亦作“羇穷”。飘泊穷困。 宋 王安石 《答田仲通书》：“羈穷不幸，不得常从，以进道艺，其恨岂有忘时哉！” 元 周慧孙 《＜乐府诗集＞序》：“凡羇穷愁闷，懽忻愉懌，出於口而成声者，皆乐也。” 清 黄景仁 《寄维衍》诗：“偏从京国坐羈穷，岁俭全家饭二红。”

人谋

(1).谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。” 王弼 注：“人谋，况议於众以定失得也。” 孔颖达 疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”

(2).众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。” 唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”

(3).指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 曹操 比於 袁绍 ，则名微而众寡，然 操 遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

闲放

亦作“闲放”。悠闲放任；闲散。《北齐书·崔季舒传》：“ 季舒 * 声色，心在闲放。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之七：“圣代休甲兵，吾其得闲放。” 清 刘大櫆 《＜岳水轩诗集＞序》：“犹忆在 金陵 ，登 水轩 之堂，饮酒啸歌，意气閒放。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“现已非 晋 ，或 明 ，而《论语》及《人间世》作者，必欲作飘逸闲放语，此其所以难也。”

从天

顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”《宋书·礼志一》：“自五帝三王以下，或父子相继，同体异德；或纳大麓，受终文祖；或寻干戈，从天行诛。”

草根

    草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。

税驾

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

祖师

(1) 学术或技艺上创立派别的人

(2) 佛教、道教中创立宗派的人

补处

(1).佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“ 子长 、 子云 ，自叙元系，则云补处，仰嗣 释迦 。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“受灌顶职位，为法王孙，居 兜率施天 ，是生补处。” 清 龚自珍 《助刊圆觉经略疏愿文》：“命终之后，三人相见於莲邦，乃至一生补处。”后用以借指补官。 宋 陆游 《夜读岑嘉州诗集》诗：“晚途有奇事，随牒得补处。”

(2).指曾经到过的地方。 宋 陆游 《高斋小饮戏作》诗：“ 白帝 、 夜郎 俱不恶，两公补处得凭栏。” 钱仲联 校注：“两公谓 杜甫 曾客 夔州 ， 李白 曾流 夜郎 也。”

浣花

(1).即 浣花溪 。 宋 陆游 《岁晚诗》：“ 浣花 道上人谁识，华表千年老 令威 。” 清 戴名世 《李县圃唱和诗》序：“然 子美 故乐 蜀 ， 锦江 之上， 浣花 之滨，时时有 子美 ，时时有 子美 之诗也。”参见“ 浣花溪 ”。

(2).即浣花笺。 宋 陆游 《闲居无客戏作长句》诗：“韞玉面凹观墨聚，浣花理腻觉豪飞。”自注：“浣花， 蜀 笺名。”参见“ 浣花牋 ”。

(3).见“ 浣花日 ”。

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“鐃吹响清江，悬旗出长屿。” 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。”

(2).古 夷水 。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人见其澄清，因名 清江 也。”

结茆

见“ 结茅 ”。