感时

感时原文

诗词问答

问：感时的作者是谁？答：释文珦
问：感时写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全

参考注释

地产

(1) 私有或公有的土地

(2) 租出的财产,租给租佃者的财产

把他自己拔出的一片小地产建成一座整洁砖房的小庄,以每年一个畿尼(旧英金币)的租金租出

(3) 不动产

房屋四周全是地产

桑谷

二木名。古时迷信以桑穀生于朝为不祥。《书·咸有一德》附《＜亡书＞序》：“ 伊陟 相 大戊 ， 亳 有祥，桑穀共生于朝。” 孔颖达 疏：“桑穀二木，共生於朝。朝非生木之处，是为不善之徵。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·北燕·冯跋》：“桑穀生朝， 太戊 修德而 殷 道兴。” 唐 独孤及 《谏表》：“彼 太戊 桑穀， 宋景 荧惑，焉足为陛下道哉。”

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

井田

(1).相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。从 春秋 时起，井田制日趋崩溃，逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。” 范宁 注：“出除公田八十亩，餘八百二十亩，故井田之法，八家共一井，八百亩。餘二十亩，家各二亩半，为庐舍。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“封建五爵，井田刑狱。” 严復 《论中国教化之退》：“ 秦 併天下，更古制，更井田而为阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》、《孟子·滕文公上》。

(2).泛指田地。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？”

(3).在采矿工程中，一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分，每个部分称为一个“井田”。

什一

(1).十分之一。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得 卜子夏 、 田子方 、 段干木 。”《明史·李应祥传》：“贼先断浮桥，士卒多溺死， 显 及二子与焉。 元镇 所部三万人，不存什一。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“一则为从来名士，以诗赋见重者十之九，以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。”

(2).古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“关市之租，府库之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田赋，非正也。” 范宁 注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而贡， 殷 人七十而助， 周 人百亩而彻，其实皆什一也。” 赵岐 注：“民耕五十亩，贡上五亩；耕七十亩者，以七亩助公家耕；百亩者，彻取十亩以为赋。” 宋 苏轼 《策别十五》：“三代之赋，以什一为轻。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以赋敛为病者，岂其岁久而姦生、偏重而不均，以至於此歟！”

(3).以十博一。《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞候时转物，逐什一之利。”后因以“十一”泛指经商。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“小生姓 王 名 真 ，字 彦实 ，乃 弘农 人也。幼习儒业，颇识诗书；后从商贾，专趋什一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 玉翁 以其贫也，予钱十五贯，使营什一。”

公私

公方和私方

公私一体,没有分别

公私分明

古昔

古时

苛征

横征暴敛。语本《荀子·富国》：“重田野之税以夺之食，苛关市之征以难其事。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·壮节王公传》：“先是 淄川 苦调外苛征，公尝与父老言：‘他日或能奏蠲之。’”

倍蓰

亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。谓数倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹中》：“要之策士浮谈，视丹书敬义之规，何啻倍屣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“后輦货而归，其利倍蓰。” 王闿运 《罗季子诔》：“ 龚生 之夭，倍徙君年。”

泛索

亦作“泛索”。古代宫中供帝王所用的点心。非定时所进，故名。 宋 孟元老 《东京梦华录·立秋》：“中贵戚里，取索供卖。内中泛索，金合络绎。” 宋 孟元老 《东京梦华录·大内》：“非时取唤，谓之泛索。” 宋 周密 《武林旧事·乾淳奉亲》：“上过 德寿宫 起居，太上留坐 冷泉堂 进泛索讫，至石桥亭子上看古梅。”

无时

(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄 注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明 沉德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而 黄河 又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”

(2).不知何时。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚 刘氏 也。” 唐 岑参 《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”

(4).不逢时会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”

字民

抚治、管理百姓。《逸周书·本典》：“字民之道，礼乐所生。”《隋书·经籍志二》：“君臣忠义之节，经国字民之务，盖亦勤矣。” 清 钮琇 《觚賸·公归集》：“﹝ 陆稼书 ﹞慈惠字民，强毅任事，一时有神君之颂。”

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

民病

民众的苦难。《周礼·地官·司救》：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。” 宋 张孝祥 《与胡帅书》：“ 孝肃公 一代伟人，名盖夷虏，其忠言嘉謨，既已行之当时，补衮职而起民病，遗稿所传，又当使凡为士大夫者家有而日见之。” 明 宋濂 《赠吴府伴读陈生孟旸序》：“且察夫民病，请免夏赋之丝，频役之军，与夫輓运芻茭之艰。”

苦寒

极端寒冷;严寒

苦饥

困于饥饿；很饿。 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。” 唐 孟郊 《感伤》诗之二：“去去勿復道，苦饥形貌伤。”

空村

(1).人烟稀疏的村落。 金 宇文虚中 《安定道中》诗：“牛羊争隘道，乌鹊聚空村。”

(2).谓村民倾家而出。 宋 陆游 《岳池农家》诗：“一双素手无人识，空村相唤看繅丝。”

流离

(1) 因饥荒战祸而居无定所,到处逃难

黎民流离,困于道路。——《后汉书·和殇帝纪》

流离失散

(2) 另有“淋漓”之义

白叟

白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。” 清 洪昇 《长生殿·改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

悲吟

(1).哀叹。 汉 张衡 《南都赋》：“寡妇悲吟，鵾鸡哀鸣。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“旦则号泣行，夜则悲吟坐。”

(2).悲歌。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“暨其清激悲吟，杂以怨慕，咏北狄之遐征，奏胡马之长思。” 晋 左思 《招隐诗》之一：“何事待啸歌，灌木自悲吟。” 唐 白居易 《咏怀》：“长笑 灵均 不知命， 江 篱丛畔苦悲吟。”

致思

谓集中心思于某一方面。《孔子家语·致思》：“ 孔子 北游於 农山 ， 子路 、 子贡 、 颜渊 侍侧。 孔子 四望，喟然而叹曰：‘於斯致思，无所不至矣！二三子各言尔志，吉将择焉。’”《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。”