花会竹枝词十二首·其十
作者：方鹤斋 朝代： 清代花会竹枝词十二首·其十原文
青羊宫里觅神仙，觅得神仙说化缘。
最爱西斋刘老道，只谈花事不谈玄。
诗词问答
问：花会竹枝词十二首·其十的作者是谁？答：方鹤斋
问：花会竹枝词十二首·其十写于哪个朝代？答：清代
问：方鹤斋的名句有哪些？答：方鹤斋名句大全
注释
1. 押先韵
参考注释
青羊宫
道教观名。在 四川省 成都市 。 唐 代始建， 清 初重建。有铜制青羊、铁铸瓶等古物和 八角亭 、 青羊桥 等古迹。每年农历二月间有花会，为 成都 游览胜地。 宋 陆游 《梅花》诗：“ 青羊宫 前 锦江 路，曾为梅花醉十年。” 清 厉鹗 《小圃手植红梅始花赏以长句》：“ 青羊宫 路絳霄春，入骨阳和信息真。”亦省作“ 青羊 ”。 宋 陆游 《记梦》诗：“梦到 青羊 看修竹，道人告我丹将熟。”自注：“ 青羊宫 在 成都 南门外浣花道中。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
得神
(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”
(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”
(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”
(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”
化缘
和尚、尼姑或道士向人求取馈赠
西斋
指文人的书斋。《陈书·蔡凝传》：“﹝ 凝 ﹞常端坐西斋，自非素贵名流，罕所交接。” 唐 李郢 《钱塘青山题李隐居西斋》诗：“小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八八：“门前报有关山客，来听西斋夜雨声。”
老道
道士
花事
关于花的种种情状和事;特指春日花盛之事
花事勿勿了
岭南花事独风骚
谈玄
(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以 * 林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”
(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”
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