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望蓬莱

作者: 马钰朝代: 元代

望蓬莱原文

马风子,因遇弃荣华。
乞觅残馀为活计,真清真净做生涯。
烹炼白朱砂。
人莫笑。
一志实堪夸。
大道朝闻甘夕死,水清玉洁绝纤瑕。
不敢辱 1一1

诗词问答

问:望蓬莱的作者是谁?答:马钰
问:望蓬莱写于哪个朝代?答:元代
问:望蓬莱是什么体裁?答:词
问:马钰的名句有哪些?答:马钰名句大全

马钰望蓬莱书法欣赏

马钰望蓬莱书法作品欣赏
望蓬莱书法作品

参考注释

风子

疯子。亦指佯作颠狂或浪荡不检的人。 宋 蔡启 《蔡宽夫诗话·杨凝式题诗》:“ 杨凝式 仕 后唐 、 晋 、 汉 间,落魄不自检束,自号 杨风子 ,终能以智自完。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·书史》:“风马牛事。 服虔 注云:‘风,放也。牝牡相诱谓之风。’今人不肖子,昵昵於游荡者亦谓之‘风子’,岂此意耶?” 元 乔吉 《扬州梦》第一折:“我着家乐奉酒,他説那里曾见这女子来。是输不的他那一双眼。这风子在 豫章 时, 张尚之 家曾见来。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“我自来粧风子,如今难悔。向丛林深处且徘徊,特来看佛会。”

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

乞觅

讨取。 宋 苏轼 《论积欠状》:“纵使尽依十料,吏卒乞觅,必不肯分料少取。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》:“迎客先回至儿家门,从人及儿家人乞觅利市钱物花红等,谓之‘栏门’。”

活计

(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等

针线活计

(2) 现在泛指各种体力劳动

安排活计

(3) 生计,也指维持生活

至亲数口,今后如何活计

清真

(1) 纯真朴素

清真寡欲

(2) 真实自然

文贵清真

(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺

清真寺

生涯

(1) 指从事某种活动或职业的生活

从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》

(2) 指赖以维持生活的产业、财物

生涯罄尽

烹炼

(1).冶炼。《朱子语类》卷五九:“且如银坑有鑛,谓鑛非银不可,然必谓之银不可,须用烹炼,然后成银。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》:“復北行一里餘,市舍復夹道,盖烹炼开炉之处也。”

(2).提炼、锤炼。 清 袁枚 《随园诗话》卷三:“ 东坡 近体诗,少藴酿烹炼之功,故言尽而意亦止。” 清 张祥龄 《<半箧秋词>序录》:“喜疏快者,丽密以为病;主气局者,烹炼以为嗤:求悦于人难矣。”

白朱砂

人乳的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·人一·乳汁》。

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

夕死

语出《论语·里仁》:“朝闻道,则夕死可矣。”后以“夕死”谓为追求真理,死亦无憾的精神。 唐 黄滔 《刑部郑郎中》:“伏惟特固朝暾之旨,俯怜夕死之心,荐赐发言,重将辩惑。”

玉洁

洁白明净如玉

玉洁的月亮

纤瑕

微小的瑕疵。比喻事物的小毛病或人的小过失。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“若乃尊贤隐讳,固 尼父 之圣旨,盖纤瑕不能玷瑾瑜也。” 北齐 刘昼 《新论·妄瑕》:“是以 荆 岫之玉,必含纤瑕;驪龙之珠,亦有微纇。” 唐 韩愈 《月蚀》诗:“并光全耀归我月,盲眼镜浄无纤瑕。” 清 赵翼 《送刘石庵相公还朝》诗:“他年青史传,粹然无纤瑕。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

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    秋麦伏气固,十分信不虚。

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